日本《男性 オナニー 正しい やり方》2行目ライン
男性 オナニー 正しい やり方あらすじ
と、いきなり彼らを呶鳴りつ(♊)けた。
「う(🦊)む、行くよ。」(👾)
(🦈)次郎はお浜に(🥦)寄りそっ(🧞)て、腰を掛け(☕)ながら訊(🛅)ね(♓)た。
お祖母さ(👉)んは、声をふるわ(👺)せながら(🔗)、そう(🙊)言(yán )って、(🌍)仏の瞼まぶたを(🎍)さすっ(🤺)た。
(🗝)次(cì )郎は、恭一(yī )や俊三と一(yī(🌵) )緒に、その後(🛺)につい(🏌)て(👊)廻(🌔)ったが、(⏲)人数の(🍦)多いわりに、いやに静粛だった(🌵)。みしり(🌙)みしり畳(dié )をふむ(♊)音と(🤙)、おりおり老(lǎo )人(🐩)た(🐟)ちの口(kǒu )か(🍻)ら洩れ(🤣)る念仏の声とが、陰(yīn )気な調和を(🐢)保(📞)って、次(cì )郎(lá(🛄)ng )の耳(🤾)に(🀄)しみた(🔯)。
「どんなに静か(🕤)でも、(🌙)これほどの御(🏀)病人を動かしたん(📍)では、たまりま(🛎)せんよ。」(🕜)
(🏞)ふと、そんな疑(yí )問が(😽)湧(🍊)(yǒng )いて来た。すると(🍑)、無(🐶)性にお浜が(🐕)なつかし(🛬)くなっ(📝)て、涙がとめどなく流れた。すっ(🔷)か(🌚)り暗(📛)くなった頃、俊亮が(📏)手燭てしょ(🈹)くをとも(✒)して二階に上(🔒)っ(🍶)て来(😶)た。彼はしばらく(🏙)立(lì )った(😘)ま(💯)ま次郎の様(🍩)子(👫)を見てい(🤲)たが、
「(🚈)本当(dā(🍍)ng )よ。…(🛬)…あのねえ、次郎ちゃん(📕)、あた(🏐)したちは(🕛)、も(🌄)う学(xué )校の校番では(💂)ありませんの。」
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Aと、(🕥)さ(🌒)う云つ(🐓)てそこに立ち(⛑)塞がると、又仕方なくバサ(🌧)リ、バ(📤)サリと(🥒)歩き(🅾)廻つて、今(➕)度は北(🚑)側の窓際へ行き、恰好な所に置いてあつた小裂箱こぎれ(🤽)ばこの上(🧢)に上つ(🐟)て、背伸び(🐻)をしな(🤷)が(🌻)らガラス障子の外(➖)を眺(🌉)めた。
Aと、要はそ(🧞)の声(🗞)で(🎈)自分の妄(🕳)想を(🕓)振り落すように云いながら、借り(⏭)物の浴衣を湯(🍺)上りの肌へ引っ掛(🌦)け(🎿)て戻った。
A「へ(⚽)え、僕が？」(🚚)
Aしかしか(🈸)う云ふことを書く(🕺)のも、今にして故(💷)人を愛慕するの情(🍆)に堪へないか(🦕)ら(📇)である。故人は実に欠点だらけの人(🎂)で(👡)あ(📎)つた。アラを捜せばいくらでも(📠)あつた(🐼)。何(🕷)よりもあれ程の才人であ(🚓)り(👮)ながら、多数を統御(📥)する度胸と、落(🏥)ち(❣)着きと(📶)、(💘)智謀とに(😤)欠けてゐた。氏の生涯を通じて、い(🏨)つの時代にも多(🌭)くの乾分こぶんや門弟(🕌)が(🎋)附(🌭)いて(🏂)ゐたけれども(🤠)、(😶)その顔(🚷)ぶ(🈯)れは各時(🔐)代(😥)毎に違つてゐて、(🤡)終始一貫師事(🤐)し(🍿)た者(🐊)は稀(🙄)であつた。書生(😔)のうちは可愛が(👠)つ(🖇)て貰へる(💾)が、書生でなくなると(🌛)疎んぜられるやう(💀)になり、入れ代つ(🚺)て新たな(🗳)書生が(🥚)門(🏵)下(🚰)に集(⛔)まつた。さう云ふ(🕵)点で(📆)、(🐗)弟子から云へば頼みにな(🗻)らない師匠であるが、見様(🌖)に依つては、(🤓)氏は後か(🏷)ら来(💙)る(🛣)弟子を追ひ越し／＼(🥇)て、常に時代の先頭を切る溌溂たる(🏂)青年を味方(😇)にし(⛄)てゐ(🔖)たのである。氏(🔥)が時代の進運と歩調を合はせて(🧟)永久(🤔)に若々しかつた所以(🔈)は此処(🌬)に(🤯)あ(😺)るの(🐱)であらう(🔯)。若し氏に今少し処世の才があつたならば(📴)、松竹や帝(🏴)劇の重役に納まつて安(🤳)穏に余生(🌺)を送つたで(👓)あらう(🐹)が、それ(🎛)が(🤸)出来なか(👎)つたのは氏の(🐺)性(🐘)格の然らしむる所であると共に、(🎈)劇壇の進(🖲)歩のため(🍃)には却つてそれ(🐁)が(🕠)仕合(⛩)は(🔷)せであつた。氏が死に(🥛)至(🥐)るまで理想を掲げて献(⚽)身的な活動を続け(🏿)られたのは(🍂)、実にその書生ツぽ(👝)流の生活の賜(🏌)物なのであ(🚝)る。
A (🧢)このごろは(⌚)、かれも流石(🚘)さ(🤸)す(〰)がに訪問(🛸)客たちの(🍩)接待に閉口を(🈸)感じはじめてい(🧗)た。かれら(🤴)の夜々の談笑(🐢)におとなし(⏮)く耳(🎱)を傾けている(🔎)のではあるが、ど(🎾)うにもやり切れない思い(🚌)のすることが(🍀)あった。か(🍪)れに(♿)は、訪問客たちの卑(♿)屈に(🔝)ゆがめ(😴)られている(🈂)エ(🧛)ゴイズムや、刹那主義的な奇妙な虚栄を非(🛏)難したい気持(🕍)ちはなか(🏅)った(🔄)。すべては弱さか(🆕)ら(🕷)、と解していた。こ(🦆)の(🏩)人たちは皆、自分(💖)の愛情(🐫)の深さを持て(🔁)あ(🚳)まし、そうし(🗑)て世間的には弱(👼)くて不器用なの(🦆)で、どこにも他に行くところがなくなって、(🍫)そうして僕の(🎃)ところに(🌈)来(👣)ているのだ、気の毒である。せめて僕だけ(🚷)でも親切にもてなしてやらなければいけな(🌕)い(📮)、とそう思っていたのであ(✨)る。とこ(🚚)ろが、こ(🤣)の(📯)ご(🍾)ろ(🌁)、ふっと或(🌾)る種の疑念(🤞)がわい(🥁)て出た。なぜ(🛁)、この人たち(🖤)は働かないのか(🔸)しら。たいへん素(📎)朴な疑念であった。求めて(📟)職が得(➕)られないならば、そのと(🥣)きに(⛷)は、純粋に無報酬の行為(🚹)でもよい。拙つたなくても、努力するの(🏚)が(🚂)、(🏴)正しいので(😃)は(📞)な(🍽)い(🗽)の(🈁)か。世の中は、それをし(🏰)な(💚)ければ、とても生きて居れないほどき(⏯)びしいところではないのか(🏁)。生活の基本には、そん(🧞)な素朴な命題があって、(✖)思考(🥅)も(🧗)、探美も(👡)、挨拶も、みんなその上で行(💕)われてい(🌷)るもので、こんなに毎(👋)晩毎晩、(🕯)同じように、寝そべ(🎡)りなが(🏗)ら虚栄(🔯)の挨拶ば(🏍)かり投(🐂)げつけ(🍬)合って(🕑)いる(🍮)のは(🙅)、(🎐)ずいぶ(📰)ん愚(🈸)か(💝)な(🔰)、ま(🌉)た盲目的に(🈲)傲慢ご(🛵)うまんな、あさ(🈯)まし(🍗)いことではないのか。ここに(📐)集(🐅)る(🦇)人(🎷)たちより、もっと高(⚪)潔の魂を持ち(🌶)、もっと有(😢)識(🏘)の美(🎑)貌の人たちでも、ささやか(🈲)な小さい仕事に一生、身を粉こ(🤟)にし(🚪)て(🙂)埋もら(🕹)せているのだ。あ(😖)の(📈)活動写真の助手は、まだこの(🍲)仲間では、いちばん正(🎆)しい。それを(🌚)、みんなが嘲あざけって、僕まで、あの人のはり(🏯)切りに閉(🆗)口したのは(💉)、これはよくなかった。は(🚇)り(🔀)切りと(🏳)い(🐻)う(🏘)言(👤)葉(🗺)は、これは下品なも(🏒)のではなかった。滑稽こ(🐗)っけいなもので(📩)は(💁)なかっ(🈲)た。ここに集る人た(🍉)ちは、みんな貧(👯)しく弱い(🌽)。けれ(⏯)ど(🤕)も、一(🕐)時代のこの世の思(🥩)潮が(💚)、この(🌜)種の人(😘)たち(🕳)を(🥦)変に(⚡)甘(🚷)え(🕜)さ(🔞)せて、不(🚵)愉快なものにしてしまっ(Ⓜ)た(〽)。一体、いまの僕には、(🧗)こ(🌦)の(🐇)人たち(🤬)を親切に(🐓)もてな(🎉)す程の余(👽)裕が、あるのかしら。僕だ(📀)って今では、同じ様に(🍽)、貧しく(🐤)弱い。ち(🚍)っとも違(🐇)っていないじゃない(🐗)か。それに、いま(🍚)では、ブルジョアイデオロギーの(🎷)悪徳が、かつての(🍻)世の思潮に(⛺)甘(🌦)や(💰)か(🗃)されて育(🕯)った(😇)所(🚰)謂いわゆ(✳)る「ブルジ(🚚)ョア・シッ(😐)ペル(🌼)」たちの間にだけ残っているので(🚂)、(🍁)か(😊)えって滅亡のブルジ(🅱)ョアたち(🎻)は(🦎)、その廃頽はいたいの(🐓)意識を捨てて、少しずつ置き直(🏺)っているのではない(🍂)か(🕠)。それゆえに現代(🏜)は(🐿)、い(🙋)っそ(〽)う複雑に微妙な(🚿)風貌をしているの(🚒)ではないか。弱いから、貧しいから(🐶)、といっ(💛)て必ずし(📌)も神(🔮)はこれを愛さない(👎)。そ(🔼)の中(❌)にも(☔)、(🎃)サ(🎸)タン(🆕)がいる(📗)からで(🦈)あ(♍)る。強さの中に(🎉)も善が(💻)住(😬)む。神は、か(🔚)えってこれ(🈺)を(📰)愛する。
A「(🐐)美佐子も一緒か」(🏬)
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