日本《洋 物 オナニー》2行目ライン
洋 物 オナニーあらすじ
陽貨(🔄)は、そう(😛)云(🛠)(yún )っ(🛳)て、(🌅)非常(🥋)に緊張した顔をして(🐇)、(🏼)孔子の答を(⛎)まった。
孔子は(❌)、小策を(👻)弄する者にあっては叶わ(🥊)ぬと思った。彼は観(guān )念して(🔄)、云(yún )わ(⏱)れるままに、再び(🛢)陽(yáng )貨の家に引(yǐn )きかえした。然し(🈷)、どんな事があっても、(👌)午(🤢)飯の馳(🔰)走にだけは(🔦)な(👍)るまい、(👞)と(👐)決(🖲)心した。
「仲(🚲)弓(♊)には人君(jun1 )の風(fē(📌)ng )がある。南(nán )面して(🦇)天下(xià )を治めるこ(🛩)と(🕐)が出(😨)来(lái )よう(🆘)。」
(🎩)季孫(sūn )きそん、叔(🏟)孫し(👟)ゅく(🧒)そ(㊗)ん、(😾)孟孫もうそんの(❄)三(👀)氏(🕜)(shì )は、(🎞)ともに(🕣)桓公の血(xuè )すじをうけた魯(lǔ )の御三家で、世(👸)にこれを三桓(huán )かんと(👞)称した。三桓は、代々(🥄)大夫(fū )の職を襲つぎ、孔子(zǐ )の時代には、相(xià(🌯)ng )む(📰)すんで政(zhèng )治(zhì(🐔) )をわたく(🤺)しし、私財を積み、君主を無視し、あるい(🦐)はこれを追(zhuī(🤪) )放するほど、(⏺)専(zhuān )横のかぎ(💉)りをつくして、国(🥝)民(mín )怨(🔪)嗟(😻)の(🌑)的になっていた。
「音楽の世(🚋)界は一如の世(shì )界じゃ(🥊)。そこ(🔓)では、(🛃)いささか(🖍)の対(📛)(duì )立意識も許(xǔ )されな(🤼)い(💁)。先ず(🍥)一(📷)人々々の(🗂)楽手(🐉)の(🛠)心と(🔝)手と楽器とが一(🌒)如になり、楽(lè )手と楽手(🗒)とが一如にな(🎡)り(❄)、(🤨)更に楽手と(😇)聴衆(📰)(zhō(🚤)ng )とが一如になっ(🧒)て、翕如き(🤕)ゅうじょと(🏙)して一つ(🚭)の(📀)機をね(🏳)ら(📝)う。こ(💛)れが未(wèi )発の(😙)音楽(🃏)じゃ。この翕如たる(🆕)一如の世界(🚠)(jiè )が、機(jī(🦒) )到っておの(🙈)ずから振動を始(shǐ )めると、純(🏤)如(🐠)として濁(🤐)(zhuó )りの(⛵)ない音(🖖)波(🧙)(bō )が人(rén )々の耳朶を打つ(🤨)。その(🌽)音(😔)はただ(🌯)一(yī )つ(🚾)である(🎭)。た(📄)だ一つ(👟)であるが、そ(🚴)の(🗃)中には金音もあ(🎳)り、石音(yīn )もあり(📀)、それら(👩)は(🔒)厳に独自の音(🕵)色を保(⛴)って、決し(💝)ておたがいに殺しあう(🕥)こ(🧤)とがない。※(👕)(「激」(🌹)の「さ(👀)んずい」に代えて(🎵)「(✨)白」、第3水(📯)準1-88-68)如きょうじょとして独自を守(shǒu )りつつ、しかもただ一つの流れに合するのじゃ。こ(💧)うして、時間の経(🏯)過につれて、(🎊)高低、(😾)強弱(🐨)、緩(📜)(huǎn )急、さまざま(💆)の(🅾)変化を見せるのであるが(🌸)、その間(jiān )、(📔)厘毫(🤙)(háo )りんごう(⏲)の隙も(🧦)なく、繹(😶)如え(❄)きじょとして続(📰)いて行(háng )く。そこに時(shí(🀄) )間的な一(🕣)如(🐍)の世(🏮)界があり(💑)、永遠(🔧)と(😽)一瞬との(🎊)一致(🖊)が見出され(🦖)る。ま(🥇)こと(🆕)の音楽というもの(🥑)は、こう(🔶)したも(💀)のじゃ。聴くとか聴かせるとかの(📗)世(shì(💟) )界ではない。まして、(🐅)自分の腕(wàn )と(🔚)他(👼)(tā )人の(🍓)腕を比べ(🤖)たり、音楽(❎)のわかる者とわ(🍞)からぬ者(⛷)とを差(chà )別し(🍋)たりするような世(🤒)界とは(🐻)、似ても似つ(⛎)かぬ世界なのじゃ。」
「えら(🚗)く考えこん(🕥)で［＃(🕣)「考えこんで(💃)」は底本では「考(kǎo )えこん(🐝)」］(🦈)いる(📂)よ(🍿)う(✋)じゃな。」
「見事な(🖐)牛(⛷)じ(💌)ゃ。あれならきっと神様(⤴)の(📜)思(🔉)召(zhà(🥦)o )に叶いそうじゃのう(🏌)。」
門(mén )人たちは(🌑)顔(yá )を見合せ(💢)た。犠牲(✅)に(🌡)するには、毛色(🕉)(sè )が(🏸)赤(🎼)くて角が立派(pài )でさえ(❤)あれば、それ(🍘)でい(🎆)いとされ(🔈)て(🤯)いる。これ(🕕)まで牛の血(xuè(🤣) )統が問題に(📈)された例ためしをきいたこと(🤧)がない(😽)。何で、(🚌)孔子が(🤚)そんな(🏮)こと(🅿)を云い出した(🍼)ものだろう、と彼(bǐ(🎣) )等は不思議に(💂)思(💡)った。
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