「(🥜)社(shè )会秩(🏨)序(🐫)の破壊は、(💜)勇(yǒng )を好んで貧(pín )に苦(🎒)しむ者(zhě )によ(🎮)って(⏺)ひき起されがちなも(🍗)のであ(🍰)る。しかしまた、道に(🏉)は(🙅)ずれ(💨)た人を憎み過(😖)ぎることによ(🔗)っ(😜)て(🚴)ひき起さ(🧣)れる(🙇)ことも(💣)、忘(🥥)れてはならない(🛏)。」
○ 本章は孔子(👠)がす(📙)ぐれた君(🎤)主の出(chū )ないのを嘆いた言葉(yè )で、それを直(📁)接(jiē(✏) )いうのを(🚝)は(🙅)ばか(👕)り、(🌠)伝説の瑞(🧥)(ruì(🎶) )祥(xiáng )を以てこれに代(dài )え(✍)たのであ(⛵)る。
○ 子貢(🏌)は孔子(♉)が卓越し(🏬)た徳と政治能力とを(⛔)持ち(🐩)ながら(🎀)、い(🐜)つまでも野(🐤)にあるのを遺憾と(🥂)して、か(🗓)よう(🐧)な(🔫)ことを(🚦)いい出したのであるが(😎)、子貢(gòng )らしい(🚴)才気のほ(👿)とばしつた表現である。それに(😧)対する孔子の答えも、じよ(🀄)う(🕠)だんまじりに、ち(👼)やんとおさえる所(suǒ )は(🥏)おさえ(🐮)ているのが面白い。
子路(😝)がこたえた。――(🐣)
四(二〇(⭕)九(🥁))(💤)
(♈)子貢(😽)がこたえた。――
「私(🏇)は、君子(zǐ )とい(🕌)うものは仲間(🎣)ぼめはしないものだと聞いていますが、やはり君(🛑)子(🐖)にも(😈)それがありましょうか。と(📍)申(🏇)(shēn )します(👴)の(🐛)は、昭公(gō(🐘)ng )は呉ごか(💥)ら妃き(🤫)さきを迎えられ(😰)、その方がご自分(fè(👐)n )と同(tóng )性(xìng )なため(🤪)に、ごま(🖖)かし(⭐)て呉孟子ごもうしと呼ん(🛎)でおられる(⛏)のです。もしそれでも昭公が(🙀)礼を知った方だ(⏫)とい(⌛)えますなら(🏷)、(🐕)世(shì )の(🐞)中に誰か礼を知(zhī(🆚) )らないものが(🚝)ありましょ(🍗)う。」
先師のご病(🍂)気が重(chó(🦐)ng )かった。子(zǐ )路が病(🎪)気(🐒)平(😸)癒のお祷(📮)り(🛄)をした(👄)い(🕶)と(⏬)お願(🌛)い(🤴)した(⛲)。すると先(xiān )師が(🍖)いわれた。――
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