2 子曰く、(🈵)吾(wú )甞て(🌡)終日(rì )食わず、終(zhōng )夜寝ね(🗑)ず、(🕶)以て思う。益無し。学(🗝)(xué(🔜) )ぶに如かざるなりと。(衛靈(líng )公(🎑)篇(🎚))
1 子曰(yuē )く、学んで(🏰)思わず(🐼)ば(😨)則ち罔(く(🍂)ら)し。思(🏢)うて学(🎇)ばず(🐐)ば則(zé(📫) )ち殆(あやう(🗻))し(📐)と。(爲(🍯)(wèi )政(👭)篇)
2 仲(zhòng )弓仁(🤑)を問う。子曰く、門を出でては大賓に(🏺)見(jià(😸)n )ゆる(🦗)が(🚋)如く(💴)し、(💜)民を(🔊)使うには大祭に承くるが如(rú )く(🚻)せよ。己(🎺)の欲せ(😨)ざる所は人に施(🤟)すこ(😒)と勿れ。邦に在りても怨(🍹)なく、家に(💧)在り(⏬)ても怨なから(🌜)んと。仲弓(🧒)曰く、雍(yō(📙)ng )不敏なり(😹)と雖(suī(🤒) )も、請う斯(sī )の語を事(shì(🤗) )とせん(🎊)と(顔淵(🍐)篇)(🍆)
「5父(🌉)母(mǔ )の(👫)年齢(👰)は忘れ(🐧)てはならない。一(yī )つ(🚃)に(🛅)は、長生(shē(🌿)ng )を(🦁)喜ぶために(💨)、二つには(🚄)、餘命(⛷)幾何いくばくも(🀄)なきを懼おそれて、孝(xiào )養を励むた(🔏)めに。」
もう一(📙)つは(📘)、子(zǐ )夏の問いに対す(🎀)る(🔻)答えだが、それは、(📐)
(楽長(zhǎ(👿)ng )は、最(🚹)高(🦓)の技術(🏙)(shù )は手や喉から(🛡)生(shēng )れ(🧙)るも(🐼)のでな(📝)くて、心から生れるものだ、と(🔨)いう事だけは(🙊)、どう(🌍)やらわかっ(🌾)たらしい。彼(👾)の音楽(lè )も(😎)こ(🍰)れ(🚢)からそろそろ本物にな(⛹)るだ(👆)ろう。だが彼は、(😼)私(🔦)(sī )の音楽論(🅾)がそのま(🌏)ま人(rén )生論でもある、ということには、まだ気がついていないらしい(💼)。究極の目標を音楽の(👣)技(jì )術に置(✴)いてい(🌅)る彼(💳)とし(🙍)て(⛪)は、或(📋)(huò )はやむを(🚙)得(dé )な(🚡)いことか(✂)も知れない。しかし(🔉)急ぐことはない。い(🔅)ずれは(🙏)彼も(😇)、人生のための音(yīn )楽(🚝)とい(🤗)うこと(🕵)に(😁)目を覚(⌛)ます時が来るであろう(📉)。彼は元来真(👙)面目な人(rén )間(💝)なのだ(👡)から。)
「救(jiù )世済民の(😟)志を抱(bào )き、国事に尽したいと希望(🍣)しながら(🏞)、(🎪)いくら機会があっても出でて仕(🔁)(shì )えよ(🔰)うとし(🔄)ないのは、果(guǒ )して知(🐼)者(🚰)と云(💍)えましょ(🌁)うか。」
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