孔子は楽(lè )長を座(zuò )につかせると、少(🦊)(shǎo )し居(jū(⏳) )ずまいを(🏌)くず(⛄)して(👌)云(🈯)っ(⏬)た。
と答(dá )えた(📬)。
その(🍦)場はそれで済んだ(😔)。しかし仲(zhòng )弓に対(🐻)する蔭口は(🌻)やはり絶(jué(⛰) )えなかった。いうことがなくな(❌)ると、結局彼(🚰)の身(✍)分がどうの、(🤑)父(〽)(fù )の素行がど(🎡)うのという話になって行った。むろ(✨)ん、そんな話は(🤼)、今に(⛑)始まった(🧔)ことではな(🔫)かった。実を(🖕)い(😓)う(🦔)と(🎬)、孔(🌹)子が仲弓(gō(🔠)ng )を特(📼)(tè )に称(🙁)揚し出(🌈)したの(🏚)も、(🍒)その人物が(😯)実(😔)際(🚳)優(🃏)れていたか(📭)らではあ(🕐)った(💪)が、何とかして(🏒)門(🍇)人(❕)たちに彼(🌿)(bǐ )の(👀)真(🌳)価(🚼)(sì )を(🐛)知(zhī )らせ、彼(📑)(bǐ )の身分や父(🏊)に関する噂を話題(💖)に(🔢)させないようにしたいためであった。と(🌫)ころ(🛺)が(🗯)、結(🍀)果(✅)はかえって反対の方に向(xiàng )いて行った。孔(🙎)(kǒng )子が彼を讃(zàn )めれば讃(zà(🔛)n )める(🏤)ほど、(🏺)彼(🚉)の(💍)身分の賎し(🚍)いことや、彼(🔋)の父の悪行(há(🔨)ng )が門(💧)人たちの蔭口の種(zhǒng )になるのだっ(🐇)た。
「見事な(🐏)牛(niú )じゃのう。」
「ふふむ。すると、わしの眼(🛒)(yǎn )に(🥓)何(🈚)か邪悪な影(yǐng )でも射(shè )してい(🎐)る(🚇)のか(🕯)な。」
季孫きそん、叔孫し(😥)ゅくそん、(🤧)孟(🌬)孫もうそん(🦍)の三氏(🏪)は、(♊)とも(🤞)に桓公(gōng )の血すじを(🍼)うけた魯(lǔ )の御(🐞)三家で、世(🆕)にこれを三桓かんと称した。三桓(huán )は、代々大夫の職を襲つぎ、(🗳)孔子(🈁)の時代には、相(🆙)(xiàng )む(🏢)すん(🈁)で政(🌆)治をわたくし(🏏)し、私財(💣)を(🐗)積み(🐼)、君(jun1 )主を無(wú )視(❤)し、あ(🤾)るいはこれを追放す(🕝)るほど、(🥧)専横(héng )のか(📩)ぎり(😝)をつくして、国民怨嗟の的になってい(🤢)た(📡)。
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