二(è(🔺)r )一((🦆)二(èr )二六(liù ))
「先生の(🚊)徳(🐊)は高山(🤬)のようなものだ。仰げば仰(💟)(yǎng )ぐほど高い(📫)。先(🆑)生の信(🌪)念は金(jīn )石のよ(💬)うなものだ。鑚き(💌)れ(🤷)ば(🤺)鑚(🕸)きるほど堅い。捕捉しがたいのは先(🎱)生の高遠な(🥑)道(dào )だ。前にあるかと(🥀)思う(🐀)と、たちまち後(🎙)ろ(🗑)にある。先(🐜)生は順序を(🧙)立(lì )て(🤹)て、一歩一歩とわれわれを導(dǎo )き、われ(🌫)わ(🕰)れの知識(🐌)をひろめるには各種の典籍(jí(🧛) )、文物(☔)制度を以てせら(🍎)れ、わ(🗞)れわれの(🕎)行動を規(guī(🌌) )制するに(🔆)は礼を以(yǐ )てせられる。私(🦇)はそのご(🚙)指導(dǎo )の精(💻)妙(miào )さに魅(🏖)せられて、(🚥)やめよ(㊙)うと(🔤)して(🐌)もや(📙)めることが出来(lái )ず、今日ま(😬)で私の(📚)才(cá(🦇)i )能の(🌑)かぎりをつくして努力(😣)して来た。そして今で(🛹)は(👷)、ど(🕉)うな(💬)り(🍯)先生(🛳)(shēng )の(👐)道(dào )の本体(🎂)をはっ(🕢)きり眼(🆕)(yǎn )の前(🚙)に見ることが出来るような(🚝)気(🐹)(qì )がする。し(👫)かし、(🆔)い(🥢)ざそ(🤨)れに追(zhuī(🈶) )いつい(🤩)て捉え(🖲)よ(🚣)うとすると、やはりどう(📑)に(🥩)も(🌟)な(🙈)らない。」(🐬)
五((🤤)二(èr )一〇)
「ぜいたくな人は不遜(🕢)になりがちだし、(🥫)儉(jiǎn )約(yuē )な人は窮(🏋)屈(🚛)になりが(🏖)ちだが、どちらを選ぶかというと、不(bú(🍨) )遜であるよりは、まだしも窮屈な方がいい(🍽)。」
○ 子(📐)(zǐ(🔚) )貢は孔子が卓越した徳と政(🐏)治能(🌉)力(📀)(lì )と(🍎)を持ちながら、いつまで(🆑)も野にあるのを遺(yí )憾(hàn )として、かような(💌)ことをいい出したのであるが、子貢らし(🛳)い才気(qì )のほ(🤘)と(🍤)ばし(⛔)つた表現(xiàn )であ(❇)る。それに対する孔(🍛)子(zǐ )の答え(🤟)も、じ(🤞)ようだ(🚻)んま(😙)じりに(👺)、ちやん(🛒)とお(🐧)さえる所はおさえているの(📐)が面白い。
一四(🆑)(一(yī(🌞) )九八)
互郷ごきょうとい(🛋)う村の人た(🕜)ちは、お話にならないほど風俗が(🐍)悪か(🕹)った。とこ(🎈)ろ(😀)がその村の(👓)一(yī )少年が先師(shī )に入門をお願(🐇)い(🚩)して許されたので、(🍡)門人たちは先師(shī(♑) )の真(✖)(zhēn )意(🍓)を疑(yí )った(🙊)。すると、(🥫)先(🌖)師は(🍥)いわれた。―(🤴)―
○ 大宰==官名(míng )で(🍅)ある(🌼)が、どんな官である(👠)か明(🏤)らか(⛴)でない(☝)。呉(wú )の官(🐵)吏だろうと(🦌)いう説(🍔)が(🛸)ある。
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