(🐮)飯島は、それま(🔜)で(🌞)、やはり入(👴)(rù )り口(👍)の階段(duàn )に(👲)立って(🗝)、(🤩)何かと指図さしずがましい(🤧)口を(👿)きいていた。しかし、次郎が雑巾をも(🚻)っ(😝)て大便所の(💱)中(zhōng )にはいった(🌭)のを見(🍮)(jiàn )ると、さすがに気(qì )がひけ(👛)たら(🏎)しく(✊)、指(🌎)(zhǐ )図(tú )す(🌺)る(💀)言葉のは(💫)し(🎲)ば(⏱)し(👓)がにぶりがちに(🥂)なり、何(🈁)かしら気(qì )弱さ(😖)を示し(🎦)ていた。
(👒)次郎は、先(🚣)生の言葉がます(📁)ます激し(🤲)くな(🔅)っていく(🐪)のにおどろいた。先(🥗)生は(👰)、ある(☔)いは、昨(🎠)日の入塾(shú )式(shì )に(📵)おける平木(👻)中佐(zuǒ )の影響(xiǎng )えいき(🖍)ょうから、(🙌)で(🔚)きるだけ早く塾(🗂)(shú )生たちを救い出そうとし(⌚)てい(🆓)ら(🧀)れるのかもしれない。しかし、(👇)そ(🤷)れにし(🐶)ても入塾したばかり(🎥)の(🛤)青年たち(👧)に話(huà )す言(🎐)葉(yè )としては(🐢)、あまりに(✔)も激し(🍹)すぎ(🍾)る。これではかえって(🥇)逆(🏌)効果(guǒ )を生むのではあるまいか。
「(✨)私(🏷)に言わ(❇)せると、それは(⛏)、君(jun1 )らに、ほんとうの意味で自分をたいせつにする心がないからなのだ。言い(🎋)かえると、君(jun1 )らには、自分で(🚰)自(📽)分(🔮)(fèn )をたいせつにする自主性というも(💥)の(🔭)がまるでない。さらに言い(🚲)かえると、君ら(⏳)は多数を(🏹)たのみ(👳)、(🍲)多数のかげに(🛣)かくれて(🀄)、何よりもたいせつな自分の良心を眠らせ(😜)ることに平気な(🐋)人間なのだ(🎷)。私は、現在(⛰)(zài )の日(rì(🚧) )本(běn )人の大(dà )多数がもっ(☕)ている(🔸)最大の弱(⏳)(ruò )点を、君らの(💆)今朝(🏎)の起床の様(👍)(yàng )子(💤)でま(🌍)ざまざと見(😨)せつ(🏒)けられたような気がして、全(quán )く、暗(à(🔟)n )然(🗻)(rán )あん(🖋)ぜんとならざ(💜)る(🤡)を(♟)得(dé )なかったのだ(🌍)。――」
「何しろ紳士しんしだからね。」
「そうか(🕔)も(🌝)し(🏍)れ(🏅)ま(🗂)せん(😡)。しかし、それはやら(🧓)ないほうがいいでしょう(🌧)。板木(mù )ばん(🙄)ぎで起きる約束(shù )やく(🎏)そくをしたんで(🎹)すから(🔏)。」
次(🚢)郎(láng )は(😽)、先生の言葉がます(💞)ます(🚙)激し(➡)くなっ(🚃)て(⏪)いくの(✈)におど(📼)ろ(🈲)いた。先(🍙)生(🥒)は、(🆚)あるいは、昨日の入(🥦)塾(🙅)式に(🧀)お(♒)ける平木(mù )中(🕤)佐の影響えいきょうから(🍡)、(🙈)できる(🙋)だ(♟)け早く塾生(🆓)たち(🐿)を救(jiù )い出(chū )そうとしていられるの(🗳)かも(🔀)しれない。しかし、それにして(🐡)も入(rù )塾したばかりの青年(nián )た(🥀)ちに話(♎)す(🆒)言葉としては(📁)、(⭐)あまり(📤)に(🐈)も(🙍)激し(💶)すぎ(🎰)る。こ(😧)れではか(🤨)えって(🧝)逆効果を生むのではあるま(📩)いか。
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