○ こ(🏪)うい(🕷)う言葉の深刻さ(🚸)がわからない(✝)と、論語の妙味はわから(🔼)ない。
「私は、君子(zǐ )とい(🉐)うも(🦗)のは仲間ぼめはしないもの(⚓)だと聞(wén )いて(😍)いま(🤑)すが、やはり君(🔓)子(zǐ(🐯) )にも(😑)それ(🚑)がありましょうか。と申します(🌿)のは、昭公は呉ごから(🏚)妃きさきを迎(🐎)(yíng )えられ(🕟)、その(🤒)方が(🥒)ご自(zì(🌙) )分と同性なために、ごま(🛬)かして呉(🌡)(wú )孟子ごもうし(👿)と呼(hū(🔺) )んで(🧥)おられ(🎣)るの(🍕)です。もしそれで(🤾)も昭(👾)公が礼(lǐ )を知(zhī )った方だと(💃)いえま(😿)すなら(🔸)、世の(🎩)中に誰か(🚥)礼を(🕹)知らないも(✒)のが(👇)ありま(👃)しょう(🧤)。」
先(xiā(🦋)n )師(🤶)は釣り(🦈)は(⬜)さ(🐤)れ(🕔)た(🔁)が、綱は(😼)え(🈶)なわは(📵)つかわれなか(📢)っ(🤥)た。また(🐚)矢(😹)ぐるみで鳥をとられること(💭)はあったが(💾)、ねぐらの鳥を(㊗)射た(👈)れることはなかった。
一(yī(✊) )四(二一(yī )九)
一(yī(🏐) )〇(二(èr )一五)
「道を行(☔)(há(😖)ng )おう(🎲)とする君は大(👪)器で強靭な意(〽)志の(⛹)持主でなければならない。任務が(🆒)重大(⌚)でしかも前途遼遠(🍝)(yuǎn )だからだ(🎻)。仁をもって自分(🍨)の任務(🎉)とする、何(💿)(hé(💁) )と重い(😺)ではないか(🐭)。死にい(🗳)たるまでそ(😹)の任(👧)務はつ(🐪)づく、何と遠(🔓)(yuǎn )いではないか(🗄)。」
○ (🤞)柏(bǎi )==(🛢)「か(💎)や」である。「(🎐)かし(🤑)わ」ではない。
「先(⏸)(xiā(🍛)n )生の徳(dé )は高山(🍝)(shān )のようなものだ。仰げば仰ぐほど(🐕)高い。先(😎)生の信(xìn )念は金(jīn )石(shí )のよう(🙀)なもの(🚱)だ。鑚きれば鑚(📜)きる(🏂)ほど堅(jiān )い。捕捉しがた(🎼)いの(🐙)は先生の(🤬)高遠(🔢)(yuǎn )な道だ。前(qiá(🍭)n )にあるかと(🕐)思うと、たちまち後ろにあ(🏡)る。先(xiān )生(🔄)は順序を立てて、一歩(bù(🍔) )一歩とわれわれを導き、われわれの知識(🐜)を(🎻)ひろめる(🛥)には各種の典(🎇)籍、(〰)文(🖊)物制(🗻)(zhì )度(🌤)を以(yǐ )てせられ、われ(😮)われの行動を規制するには(🆖)礼を以(✔)てせ(🎬)ら(🐃)れる。私はそのご指導の精妙(miào )さに魅(mè(🆚)i )せられて、やめ(🔮)ようとしても(👓)やめる(⛄)ことが(🍁)出来ず、今(jīn )日まで私の才(cái )能(🚼)の(🕳)かぎりをつく(🍟)して努力して来た。そし(🏑)て今では(🌇)、ど(🔤)う(🎬)なり(🌙)先(xiān )生の道(dào )の本(🆘)体を(😐)はっきり眼の前に見る(🕒)ことが出(chū )来(😾)るよ(😆)うな気がする。し(🏕)か(🛏)し、(🐏)いざ(🕘)それに追(zhuī )いついて捉えよ(🛑)うとす(📤)ると、や(🎍)はりどうにも(🍣)なら(🧛)ない。」
四(一八(bā(🧓) )八)
「有能にして無(wú )能(néng )な(🎌)人(rén )に教えを乞い、多知にして少(🤡)知(🚯)の人(rén )に(😉)もの(🥩)をた(🔇)ずね、有っても無きが(⛴)如(🛃)(rú(💋) )く内に省み、充実し(✍)て(🐢)い(📽)ても空(🛠)虚(♉)(xū )なるが如く人(🐕)(rén )にへり下り、無法(🦗)を(🎰)いいかけ(🍺)られても相手にな(🕰)って(🙏)曲直(❣)を争わない。そういうことの出来た人が(🕛)かって私(sī )の友人(🔋)にあったのだが。」
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