孔子は、一こ(📗)ろ定(dìng )公の信任をうけて、中都の宰(🍰)となり、司(👤)空となり、(❕)つい(🔒)に大司(sī )冦となって(🈷)、(🌮)宰相(🤸)の職(📺)(zhí )務を(🔸)も(🐋)摂(🍏)行(háng )するよう(😼)になった(🗄)が(🚄)、この(🦋)間、彼(🍸)(bǐ )はたえず三桓(huán )の労(💍)(láo )力(lì )を殺(shā )ぐこと(🎄)に努めた(🥩)。そ(➖)して、どう(😆)なり、(🏳)叔(shū )しゅく・孟もうの(🏕)二氏を閉息せしめることに(🔟)成功(gō(💑)ng )したが、(🛩)お(🕶)しまいに、季氏(shì )を押さえる段(duàn )になって、計画が水(💄)泡に帰し、一方、定公(🐊)は斉の国の誘惑に乗(ché(⏭)ng )って、季氏(🚅)と(🌰)とも(💔)に美(měi )女(nǚ )にた(🛂)わ(🐓)む(🗼)れ、宴楽にふけり、いつ(🌤)とはなしに彼(bǐ )を疎(🥢)んずるよ(🕵)うに(🕵)な(🛁)ったので、彼も(🍶)、つ(🔀)いに(⛪)望みを魯(🚛)の政(🚫)治に絶ち、(⭐)職をし(🌰)り(🈶)ぞいて漂浪の旅(lǚ )に(🖊)出(chū )ることにな(🎓)ったのである(🌲)。
しか(🚛)し、孔子の答え(⛹)は、極めて無(🔁)造作であ(🤦)った。彼は相手(shǒ(🏎)u )の言(yá(📠)n )葉(🆙)に軽(🧣)くうなず(🏽)き(➿)なが(😹)ら、(🤢)
「もしそうだとすれば(📱)、そ(⌛)れが(🧒)君の邪(xié )心という(🦍)ものじゃ。君(jun1 )の心(💦)の中(🐠)では、この孔(kǒng )丘という(📗)人(rén )間が、いつ(🥥)も対立的なものにな(🎧)って(🧘)いる(🍍)。君は、(📔)はっきり意(🌮)識(shí )していないかも(🕎)知れないが(🐖)、君の奏(zò(🦃)u )楽にとっ(🎹)て、(🤾)わしの存在(zài )は一つの大きな障碍(ài )な(😢)のじゃ。君の(🍿)心はそのために(🔘)分(fèn )裂する。従っ(🖼)て、君(jun1 )は(🤔)完全(quán )に君の音楽(lè(👝) )に浸り(🐭)きることが出来ない。そこに(🕑)君の失敗の原因が(👢)ある。そう(🍺)は(🐗)思わ(🎳)ないかの?(🏅)」
「う(😅)む(🌄)。で、お前(qián )はどうありたいと思うのじゃ。」
(⛹)す(❗)ると陽(yá(🍞)ng )貨(👾)は、ここ(🛠)ぞとばかり、三の矢(🌛)を放(🍊)った(🏡)。
6 子曰(yuē )く、父(📻)在(🧢)さば(🚮)其の志を観、父没(mé(🐿)i )せば其(🖖)の行を(🛎)観る。三(😞)年父の道を改むるこ(🤡)と無き(🥓)は、孝と謂うべしと(🚫)。(学而篇(😦))(🦆)
「それが実(😠)に妙なきっ(🐪)かけから(😥)で(🤽)ござ(📲)いまして…(🦇)…」(🆚)
陽貨は、(🍩)そう(🛏)云(yún )って(🍇)、非(🖌)常に緊張した顔(🦒)をして、孔(kǒng )子の答を(👡)ま(🧠)っ(😈)た。
陽貨(huò )は、座につくと、(🎨)いかにも熱(rè )意(♿)のこもった(⌚)ような口調(🐁)で説き出した。
(奏楽の失(🍏)敗が、も(🆙)うこれで三(✨)度(🈴)目(🤭)(mù(♟) )だ。)
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