門人たちが、孔子の(🥇)こうした教(🐬)訓に(🤪)よ(🍹)って(🐦)、まじめに自(zì )己を反省(shěng )する機縁を掴(guó )み得たかは、ま(😸)だ疑問(wèn )であ(🍌)った。しか(🆎)し、それ以(yǐ )来、仲弓の身(🤚)分や、彼の父の素行が、彼(bǐ(⛰) )等の話題(😐)(tí )にのぼらなくなっ(🔻)たことだけ(♌)はたしかである。尤も、こ(🐐)の(🚖)事(🥎)は、仲弓自身(shēn )にとっ(💣)ては(📺)、どう(🤗)でも(🎊)い(🧦)い事(shì )で(🥂)あ(🥧)った。彼はただ(🔜)自らを戒慎(🎓)する(🔹)ことによ(🎯)って、孔子(zǐ(📺) )の知遇に応こたえれ(🦐)ば(🆗)よかったのだから。
そう(📒)彼は自信(xìn )している(🖋)。それ(⛄)にも拘ら(🍫)ず、(✴)こう頻々と失(🎮)敗するのは、(🙊)ど(🍢)ういうわ(🔵)けだ(🍣)ろう。腹も立(lì )つ(🥚)。恥(🥊)かしくも(🖲)ある。しかし、事(shì )実(shí )は如何(hé )ともしがた(📜)い。
もう一(🙋)つは、子夏の問いに対(🍍)する(🗂)答えだが、(🕘)それ(🏁)は、
(奏(🤰)楽の失敗が、も(🐽)う(🌪)これで三度(📥)(dù )目だ。)
門人たちは(📭)顔を(🌭)見合(🍄)せた。犠(🐯)牲(shēng )に(🌧)するには、毛色(sè )が(👿)赤くて角が立(📝)(lì )派でさえあれば、そ(😃)れでいいとされている(⛔)。これま(🚣)で(💊)牛の血統が問題にされ(🍇)た例(🔠)ためしをきい(🎭)た(🍑)ことがない。何(hé )で、孔子がそん(🏚)なこ(📀)と(✔)を云い出したものだ(⛷)ろう、と彼(bǐ )等(🥏)は(🎉)不(🏡)思(🍉)議(yì )に思った。
((💧)最善(⛵)の策(cè )が見つか(✍)ら(💣)なけ(🔓)れば、次(🎒)善(🗼)を選ぶより仕方(😻)がない(🐦)。)
季孫きそん、叔孫し(🕛)ゅくそん(🍾)、孟孫もうそんの三氏は、とも(🤽)に(🏞)桓公(gōng )の血(🥖)すじをうけた(💟)魯の(⛪)御三(♐)家で(😼)、世にこれを三桓(🕝)かんと(🛐)称(👓)した。三(🐝)桓は(🏅)、代々大夫の職を(❌)襲つぎ、(🌅)孔(📄)子の時代(😑)には、(🏠)相むす(😫)んで(👇)政治を(💖)わたく(🥀)し(🍡)し、私財を(✏)積(➿)み、君主(🚙)を無視(📟)し、ある(🥥)いは(🐁)これを(🦅)追放(fàng )するほど、専(🥞)横の(🛐)かぎりを(🐬)つくして(💔)、国民(💇)怨嗟(jiē(🥩) )の的にな(🏮)っていた。
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