深渕ふ(🤖)かぶちにのぞ(㊗)むごと(🍪)、(🍑)
○ 本(🌼)章に(🐩)ついては異(🦆)説が多(🧐)いが、(🌇)孔(🏻)子の言葉の真意を動か(❣)すほどのものではない(😗)ので、一(✝)々述べない。
「(📛)大(dà )宰(🔓)はよく私のことを知っ(📭)て(🦎)おら(🤶)れる。私は若(ruò )いころ(💶)には微(⏱)賎(🌔)な身(shēn )分(🥐)だった(🤒)ので、つまらぬ仕(shì(⛩) )事をいろいろと覚え(🚾)こ(✔)んだものだ。しかし、多(duō )能(néng )だから君(👝)(jun1 )子だと(👫)思われたので(🕙)は赤面(🚈)する。いっ(👉)たい君子というものの本(💕)質が多能(néng )とい(🔔)うことにあっていいものだろ(🎺)うか。決してそ(🥩)ん(🙎)なこ(♿)と(🚆)はない。」
○ (🐞)九夷==九種の蠻(mán )族が(📚)住(🐴)(zhù )ん(🥊)でいるといわれていた東(♿)方(🖼)の地方。
泰(👂)伯第八(➕)
○ 子(zǐ )貢(🐖)(gò(🦀)ng )は孔(🌬)子が卓(zhuó(🎐) )越した徳(dé )と政(zhèng )治(🕤)能(néng )力と(🧐)を持ちながら、いつまでも野にあるのを遺(yí )憾として、かよ(🛷)うなことを(🍰)いい出し(🕤)たのである(👲)が、子貢らしい才気の(🎙)ほ(🀄)とばしつた表現(xiàn )である。それ(😌)に(😾)対す(👀)る孔(💩)(kǒ(😎)ng )子の(🌊)答えも(🏫)、(🛐)じ(👙)ようだんまじ(🙍)りに、(💄)ちやんとお(🍬)さえる所はお(😖)さえ(🐐)てい(🗨)るの(🐳)が面白い。
先師(😚)(shī )に絶無といえるも(😍)のが四(📍)つあった。それは(😕)、独(dú )善(🤺)、執着、固(gù )陋、利己である。
「民衆(zhōng )というものは(🌕)、(🔤)範(😬)を示(🚬)し(🌦)てそれに由らせる(🥈)ことは出(chū )来るが、(🥠)道(🚡)理を示してそれを理解させ(👯)ることはむ(🦔)ずか(📣)しいものだ。」
○ 詩(💇)(shī )経の内(nèi )容を大別すると、風・雅(yǎ )・頌の三つ(🥨)になる。風(🍔)は民謠、雅(🏩)(yǎ )は朝廷(tí(🆓)ng )の(😕)歌、頌(sòng )は(✋)祭事(shì )の(🦕)歌(gē )である。
「そ(😪)の程度のことが何で得意(yì )になるねうちが(🛅)あろう。」
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