樊遅(👯)には、もううしろを振りかえる勇気がなか(🥌)っ(🤓)た。彼(⚫)は(♋)、正面(miàn )を向いたきり、石のように固(🐩)く(🚒)なっ(🏹)て、殆ど機(🕡)械的に手綱をさばいていた(🏀)。
(🕚)門(mén )人たちは、また顔(🐼)を見合せ(🗃)た。彼等は、孔子が何をいおうとし(🍅)て(🕺)いる(🚔)のか(🛂)、さっぱり見当(🌽)が(🕵)つかなかった(🏮)の(🍾)であ(💗)る。
元来孔(kǒ(💙)ng )子はユーモリ(📎)ストではなかっ(🤭)た。だか(🤛)ら彼(🤑)は、生(shēng )真(🍢)面目に考え(💬)て(➕)、そん(👝)なこと(🧟)を思(sī(📐) )いついたのである。しか(🉑)し(💉)、思い(🚛)つい(🐙)て(🐇)見(📲)ると(❓)、いかにも可笑(🥎)(xià(🚽)o )しか(👰)った。彼は(👋)思(sī(🎿) )わず微笑した。同時に、何となく(🕧)自分にはふさわ(🖼)しくないような気がし出し(🕙)た。たし(🌮)かに彼のふだ(🥥)んの信念に(👓)照(🎌)らすと、それは(📆)決して(💮)気持のいい策(cè )だとは云えなかった(📨)ので(🅱)あ(🗂)る。そ(🧔)こに気が(🐓)つく(🎦)と、(🍦)彼はもう笑わ(🎽)なかっ(💽)た。そして、ゆ(😡)っくりと、(🧥)もう(⛩)一度(⚓)考(🕗)えな(🧜)おした。しかし(🍖)、それ以上のいい考えは、ど(🗃)うして(🌰)も(👈)思い(🌬)浮(💹)ばなかった。
「礼は簡(🕟)に失しても(👉)ならない(😄)が、また過(✨)(guò(💃) )ぎて(📶)もならない。9過ぎたるはなお及ばざるが(🕦)ごとしじゃ。人間にはそれぞれに分というものがあるが、そ(🥗)の分(❇)を上下しな(🌽)いところに、礼(🛎)(lǐ )の正(😢)し(🖥)い相(👆)がある。分を(🏇)越え(💬)て親(💛)を祭るのは、親(👡)の靈をして非礼を享うけ(🤵)し(⛴)めることに(🌻)な(🕦)るの(🚾)じ(🛷)ゃ。のみな(🌦)らず、大(🆖)(dà(🎶) )丈夫の非礼はやがて天下を紊(🔞)(wě(🎿)n )みだるもとになる。親(qīn )の(🏗)靈をして天下(xià )を紊るような非礼を(😖)享けしめ(🚐)て(🏇)、何が孝(👚)行(💹)(háng )じ(📩)ゃ。」
「(✔)1(🍱)道理に叶っ(✅)た忠言には(🥢)正(🧠)面から反対する者(zhě(⛽) )は(👔)ない(🕍)。だが大切なこ(😾)とは過(🙍)ちを(💙)改めることだ。婉(🤓)曲な言葉は誰(shuí )の(🐥)耳にも(🐉)心持よく響く。だが大(dà )切(qiē )なことは、その真(zhē(♍)n )意の(📭)あ(🥂)るところを探るこ(😓)と(🌤)だ。い(💢)い気(qì )になって真意(yì )を(🧖)探ろ(🈹)うともせず、表面(mià(💫)n )だ(🌷)け従っ(🎻)て(🔩)過ちを改めようとしな(🎴)い者は、(🏻)全(quán )く手(🙀)の(😿)つ(🚹)けようがない。」
孔子はそん(🍜)なことを考えて、いい機会の来るのを(🕰)ねらって(👹)いた(📉)。
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