○ 聖人(📏)(rén )・君(🖥)子・(➖)善人==孔子(zǐ )のいう聖人・君(💶)子(zǐ )は(🔇)常に政治という(🍁)こ(🦓)とと関(🎓)係がある。現(xiàn )に政治(👋)の任に当つ(🧢)て(🧡)いると否とにか(🚑)かわらず、完全無欠な徳(dé )と、自由(yóu )無碍(ài )な(🍞)為政能力を(🚜)もつた人(🚼)(rén )が「聖人」(🐲)であり、そ(🌑)れほど(😼)では(📱)なくとも(🔤)、理想と識見とを持ち、常に修(🙉)徳(🕜)に(🛠)いそしん(😺)で為政家として(⛄)恥(chǐ )か(🎩)しくない(🧦)人、少くとも政(🏐)治(🐟)に(🏡)志し(🤞)て(🔲)修(🎊)養をつんで(😚)い(🚌)る人、そういう人が「君子」なのである。これに反(🏷)して、(🌽)「善人(rén )」は必(🌬)ず(🍞)し(💻)も政治と関(🤰)(wān )係はない。人間として(🛑)諸(zhū )徳のそなわつた(🏥)人という程度の意味(wèi )で用いられている。
「(✡)三年も学問をして、俸(🏍)祿(🤮)に野心(🗳)のない人は(🕜)得(dé )がたい(📽)人物(wù )だ。」(🏎)
「熱狂的な人は正(zhèng )直なものだが、その正(🛢)(zhèng )直(🍄)さがなく、(⛺)無(🖕)知(🚌)(zhī )な(🍀)人(🍋)は(😓)律義なものだが、その律儀さがな(🃏)く、才(🍫)能のない(💺)人(🆘)(rén )は(🎗)信実なものだが、その(😈)信実(🍻)(shí )さが(🔐)な(🖥)いとす(🐽)れば(📒)、(🥏)もう全く手が(👐)つけられ(💯)ない。」
○ 舜は堯(yá(🧥)o )帝に位(🔉)をゆずられた聖天子(🧓)。禹は舜帝に位をゆずられ、夏朝の祖(⚡)となつ(❇)た聖王。共に(🌎)無為にし(😏)て(🏓)化するほ(👈)どの有(💅)(yǒu )徳の人で(👭)あつた。
○ 孔子が諸国遍歴を終つ(🌹)て魯に帰(guī )つたのは(📁)。哀公(📅)の(🕐)十一(🦆)年(nián )で、(🚆)六十八歳の時であつ(🔛)たが、そ(🚌)の後は(🤳)、直接政治の(💮)局に(🕒)あたることを断念し、専(zhuān )心(xīn )門人の教育(🍗)と、(💵)詩(shī )書(shū(🕺) )禮(🤢)(lǐ(💯) )楽(📻)の整(👆)理と(🐝)に従事(shì )したので(🗜)ある。
「ここ(🍔)に美玉(🕡)が(🎶)あり(🎣)ます。箱(🍚)におさめて大(🐛)切にしまっておきま(🏷)しょうか(🦎)。そ(💽)れとも(🍙)、よい(❎)買(🌤)手(😃)を求めてそれ(🐪)を売りましょ(🐭)うか(🐺)。」
○ 孟敬子(🍋)==(🍺)魯の大(😈)夫(⏱)(fū(📫) )、仲孫氏、名(míng )は捷。武(wǔ )伯(👩)の子。「子(zǐ )」(🐆)は敬(jì(🐓)ng )語。
「(⬇)流転(zhuǎn )の相すがたはこの通りだ。昼となく(🎆)夜(yè )となく(⚫)流(💛)れてやまな(🎿)い(💎)。」(Ⓜ)
二三(二二八)
「文王がなくなられた後(📃)、文と(🤸)いう(✌)言(yán )葉の内容をなす古聖の道(dà(🎥)o )は、(🗡)天意によってこの私(sī )に継承(ché(📢)ng )されているで(🧐)はな(🎐)いか。もしその文をほろ(🦉)ぼ(🥩)そうとするの(🛢)が天(tiān )意であ(🈁)るな(🔎)らば(🧜)、何で、後(🗼)の世(shì )に(🐛)生れたこの(🙆)私に、文に親し(😸)む機会が(🍈)与えられよう。文(㊗)を(🕺)ほろぼすまいと(🕚)いうのが天意であるかぎり、匡(kuā(🍝)ng )の人(rén )た(🛩)ちが(⛄)、(💮)いったい(📺)私(sī )に対し(🚷)て(🎉)何が出(🥣)来(lái )るという(🌒)の(🌝)だ。」
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