日本《black porn》2行目ライン
black pornあらすじ
「ぜ(🈳)いたくな人は不(bú )遜になりがちだ(♑)し、儉約(🍽)(yuē(🆚) )な人(ré(🧠)n )は窮(qió(✨)ng )屈になりがちだが、ど(🐣)ちら(🌓)を選ぶか(🚥)と(💷)いう(🏡)と(🌹)、不遜であるよりは、(🥍)まだしも窮(🗝)屈な方(🥔)がいい(👗)。」
六(⌛)（(♐)一(yī )九(jiǔ )〇）
子路が(🚰)こたえた。――
○ 泰伯(😝)＝(😄)＝周(🕚)の大王（たいおう）(🥑)の(🚬)長子で、(❔)仲雍（ちゆうよう(🚦)）季(🔰)歴(lì )（きれき(🕟)）(🥈)の二弟があつ(🏈)た(🐀)が、季歴の(🚘)子(🤹)昌(🎓)（しよ(👵)う(🥖)）がすぐれ(🔨)た(🧥)人物だつた(🖊)ので、大(🐩)王(wáng )は(👮)位を末子季(😿)歴に譲つて昌に及ぼ(🤤)したいと思つた。泰伯は(🎲)父(fù )の(🕜)意(yì )志を察し(➖)、弟の仲(🍩)雍(yōng )と(👓)共に(🐙)国を(🥏)去つ(💖)て南(🛄)方(fāng )にかくれた(💉)。そ(🏰)れが極(🙍)めて隱(yǐn )微(wēi )の間に(🚷)行(⬇)われたので、人民はそ(🌮)の噂さえす(🧓)ることがなかつたの(⬇)であ(🖥)る。昌は後の文(🥄)(wén )王(wáng )、その子発(fā(🥕) )（はつ）が武(wǔ )王(🎾)であ(🐇)る。
○(🆑) この章(❄)(zhā(❇)ng )の原(🔊)(yuán )文は、よほど言葉を補つて見な(📖)いと(🚼)意(yì )味(wèi )が通じ(👷)ない。特に前(⬆)段(🐋)と(🎄)後段とは一連の孔子の言(yán )葉(yè(🐉) )に(🤕)な(🔲)つて(🛐)居り、その間に意味の(🐹)連(liá(😅)n )絡がつ(💿)いていない。ま(👤)た、後段に(🐠)おいては周が殷に(🚱)臣事(shì )したこ(📻)と(🐜)を理由に「至徳(🏇)」と称讃し(🈹)てあるが、前段(🏁)に出ている武(🏎)王は殷の(➗)紂王を討(🌳)伐(fá(✝) )した(🏺)人で(🏚)ある(🌸)から、文(💭)王(🔂)時(😔)(shí )代(dài )に対(duì )する称(chēng )讃と見(jiàn )る(🐫)の外はない。従つて「文王」という(🚒)言葉を(💓)補(bǔ )つ(⏺)て訳することとし、且(🤟)(qiě )つ賢臣の問題(tí )で前(👬)(qián )後(👊)(hòu )を結びつけて見た。しかしそれでも前後の連絡は不充分である。とい(🕯)う(🕣)のは、文王の賢臣が武(wǔ )王(🌼)の時代(🎋)(dài )になると、武王をたすけて殷を(🏽)討たせたこと(📣)に(⚡)なるか(⬆)らである。と(⏩)にかく原文に何等かの錯誤があ(📇)るのではあるまいか。
「先生の徳は高山(shān )のよ(🧤)うなものだ。仰げば仰ぐほ(🐗)ど高い(💧)。先生の信念は金石のよう(🐩)な(❌)ものだ。鑚きれば(📯)鑚き(🌑)る(⚽)ほど堅(jiān )い。捕捉しがた(🌹)いのは先生の高遠(💉)な道だ(👼)。前(qián )に(🕢)ある(🎒)かと(⛄)思う(❗)と(🙈)、たちまち後(🤨)ろにある。先生(shēng )は順序を立てて、一(yī )歩(🚆)一歩と(✨)われわれを導き、われわ(🛸)れの知(😓)識をひろめるには各(gè(📩) )種の典籍、文物制(🕒)度(✋)を以てせら(🔥)れ、(🐚)われわれの行動(dòng )を規制(zhì(🍺) )す(🦓)るには礼(lǐ )を以(🚧)(yǐ )てせられ(🍏)る(🐩)。私はそのご(🈯)指導(🏃)の精妙(🥣)さに魅せられて、やめようとしてもやめ(🎢)る(🍞)ことが(😡)出(🎷)来ず、(🔈)今(🈁)日(🏫)ま(⭕)で(🔽)私の才能(👧)の(🦎)かぎりをつくして努力して来た(👪)。そ(🏣)して今では、(😳)ど(🕣)うなり先生の道の本体(tǐ )をは(🧜)っきり眼の前(qián )に見ることが出来るよ(⛴)う(🙆)な気がする(🐸)。しかし、いざそれ(🎒)に追(zhuī(👗) )い(🎍)ついて捉(❔)えようとすると、や(💁)はりど(🏕)うにもならない。」
一(yī )（二〇六(🈵)）
○(💔) (🐘)原文(wén )の「固(📬)(gù )」は(🤢)、「窮屈」でなくて「頑固」(🦅)だという説もある。
一六(🧗)（二(èr )〇〇）
二一（二(🤗)〇五）
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