○ 両端(🏋)==首(shǒu )尾、本(🎑)(běn )末(mò )、上(💶)下(xià )、(🚶)大小、軽重(🦆)、精(🚘)粗、等(🍷)々(🕺)を(🏆)意味するが、(🅿)要するに委(wěi )曲(qǔ )を(🌦)つ(🗻)くし、懇切丁(dī(🕙)ng )寧(😶)に教えるということ(⚫)を形(🛡)容(🤷)して「両(liǎng )端をたた(🕑)く」と(🚾)いつた(💷)ので(🥧)ある。
一三(sān )(二(èr )一(🌠)八(bā ))
よきかなや。
○ 周公(gōng )==すでに前(🦆)に(🔡)も(🤱)述べ(㊗)たように、周公は武(🐃)王をた(🌌)すけて周(zhōu )室八百年(nián )の基(jī(🔗) )礎(🛩)を定めた(♎)人であ(🎗)るが、(🚻)その人(rén )とな(📡)りは極(jí )めて謙虚(🗼)で、「吐哺(🏾)握髪」という言葉(🧐)で(🤘)有(yǒu )名(😮)なように(🏀)、食事や、結髪(🙂)の最中でも天下の士を迎(💄)(yí(🤔)ng )えて、その建(jiàn )言(🔁)忠(🌾)告に(🌀)耳を(🚝)傾(qīng )けた(🌔)人である。
先師(⏱)は(🖥)それだ(🤽)けいって退かれた。そのあと司敗(👰)(bài )は巫(😉)馬期ふ(😂)ばきに(🧒)会釈し、(💹)彼を自分(🦓)の(🥣)身近(jì(🗃)n )かに(🕵)招いていった。―(👪)―。
二二(二二七)(⬜)
「(🍏)正面(😽)切って道(💜)理を説(🚴)(shuì )かれ(🛀)ると、誰(shuí )で(🍭)も(🕖)その場(🍰)は(🕣)なるほど(🌷)とうな(🙃)ずかざるを得な(💟)い。だ(🚥)が(🔒)大事なの(🍎)は過を(🏼)改める(♌)こ(🏦)とだ。やさし(🐼)く(👮)婉(wǎn )曲に注(zhù )意(✝)して(🚑)もらうと、誰で(🧒)も気(💨)持よく(📱)それに耳を傾け(🔏)ることが出(💣)来(lá(🛒)i )る。だが、大事なのは、その真意のあるところをよく考えて見(🍌)(jiàn )ることだ(🤪)。いい気になって真意を考(kǎ(🚶)o )えて見(🌎)ようともせず、表(👦)(biǎo )面だけ従って過を改めよう(🎴)としない人(rén )は(🤤)、(🧙)私には全く手のつけ(😒)ようがない。」
ひらりひ(♿)らりと
よきかなや(😨)。
先師(shī )は、(💩)喪(sàng )服(fú )を着た人(rén )や、(🍔)衣冠束(shù )帯をした人(🔅)や(💕)、盲(🖌)人に出(chū )会(⛹)われると、(🎊)相手がご自分(👓)より年少者のも(🍓)の(⏬)で(🔊)あ(🧢)っても、必(bì )ず起って道(dà(💄)o )をゆ(🚽)ずられ、ご自分がその(🆚)人(🚰)たちの前を通られ(✊)る時(shí )には、必(🍵)ず(🖋)足(👌)を早(zǎ(🔟)o )められ(🌚)た(🥊)。
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