「何か一(⛎)つ話してやると、つぎからつぎへと精進(🕖)(jì(👪)n )して行くのは囘かい(🎖)だけか(🚶)な。」
○ 原文(wén )の「固」は、「窮屈(🔖)」でなく(🗞)て(🎽)「頑(wán )固」だ(🅱)と(🚺)いう(🚛)説(💄)もある(🔪)。
「(🔭)鳥は死ぬまえに悲(bēi )し(😴)げな声で鳴(✖)(míng )き、人(⏰)(rén )は死(🌦)(sǐ(🚨) )ぬまえに善言を吐(tǔ )く(🌘)、と申(shē(📷)n )します(🎮)。これから私(sī )の申上げ(🦏)ま(🕡)すことは、私の(🦎)最後の言(🍉)葉(🅰)でご(🤸)ざい(🔹)ますから、よくお(🐡)きき(🚸)下さい。お(🙎)よそ為(🐼)政家が自分(🛠)の道(dào )として大切(🕜)にし(🎙)なけれ(🏼)ばなら(🛂)な(🎥)いことが三つあ(⏳)り(🍟)ま(🌑)す。その第(dì )一は態度をつつ(💤)しんで粗(🚈)(cū(😃) )暴怠(dài )慢になら(💴)ないこ(🌾)と、(🥐)その第二は顔色(🃏)(sè )を正しくして信(🖤)(xìn )実の気(qì(🌛) )持があふれること、その(🏮)第(dì(🎪) )三(🏨)は、言葉を叮(dīng )重(😅)にし(🏟)て野卑不(bú(🚸) )合理にならないこと(🧚)、これであ(🍩)ります(🛰)。祭(jì )典のお供物台(tá(🎩)i )の(🎟)並べ方(🚱)(fāng )など(➕)のこ(⏫)ま(🐐)かな技(jì )術上(shàng )のことは、それぞれ係の役人がおります(🖋)し、一々お気にか(🤾)けられなくともよいことで(🔮)ございます。」
「学問は追いか(📲)けて逃が(🈁)すまい(🕧)と(🐫)するよう(👹)な気(qì )持(chí )でや(🛩)っても、な(📦)お取りにがすお(💼)それがあるも(🔽)のだ。」
か(🧘)ように(🍧)解す(👆)る(😧)ことによつて、本(běn )章(🥇)の前(🐀)段と後段との(🚋)関(wān )係が、はじめて明瞭になる(🛵)であろ(🙀)う。これは、(🦊)私一個(🈲)の見解で(✔)ある(🔭)が(🏌)、決(jué )し(🔁)て無謀な言で(🍮)は(🏡)ないと(🤾)思(sī )う(🥟)。聖人・君子・善人の三語を、単(🔜)なる人物の段階と(🆙)見た(🤡)だけでは、本(🏚)章(zhāng )の(🌞)意味(✍)(wè(🥚)i )が的確に(🍯)捉え(🏣)られないだけ(🌤)で(🍠)なく(⏪)、論語全体の意味があいまいに(💨)なる(🐈)のでは(😈)あるまいか。
本(běn )篇には(🤳)孔(kǒng )子(zǐ )の徳(dé(🧗) )行(👥)に関することが(🔘)主として(💒)集録(lù )されている。
有るをねたみ(🚗)て
六(一九(🌿)(jiǔ )〇)
ビデオ このサイトは2025-03-07 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025