する(🚄)と、公(🤵)西(xī )華こ(👈)う(🚛)せいかが(🏍)いった。――
達巷(xiàng )た(😅)つこう(🐃)という村のある人がいった。――
「鳳ほ(🌡)う鳥(niǎo )も飛(fēi )んで(🥀)来なくなった(⏰)。河からは図(💄)と(🦕)も出なく(➗)なっ(⚪)た。こ(🔶)れでは(🍒)私(sī )も生きている力が(💳)ない(🗨)。」
○(🌸) 本章は「由らし(🥞)むべし、知ら(🌙)しむべから(🙍)ず」と(🤵)いう言(🤭)葉で(🚎)広(guǎng )く流布され、秘密(mì(🤖) )専制政(💙)治の代表的表現で(🐀)あるかの(🕑)如く解(jiě )釈(🏷)され(🔃)て(🧒)いるが、こ(💙)れ(🖤)は(🛫)原文(😭)の(👇)「可」「不(bú )可」を「可(🥎)能」「不可能(néng )」の意味に(🔵)とら(😆)ないで、(☕)「(🌓)命令(lìng )」「禁(🔬)止(zhǐ(🏽) )」の(💍)意味にとつたための誤り(🚯)だと私(🔼)は思う。第(🚉)一、(💌)孔子ほど(🗒)教えて倦(🦏)まなか(📽)つた人(rén )が、民衆(zhōng )の知的理解(🥨)を自ら進んで禁(🍔)止しようとする道理はない(⛳)。むしろ、知的理(🚆)解を求めて容易に得られな(❓)い現(xiàn )実(shí )を知り、そ(💫)れ(📤)を(👞)歎きつ(🕧)つ、その体(🎌)験に基い(🚻)て、いよいよ徳治主義の信(🏘)念を(🔕)固めた言葉とし(🈴)て受(🕣)取るべき(📏)で(⬆)ある。
○ (🌕)昭(🎼)公=(📹)=魯の国(guó )君、名は稠(🎅)(ちよう(🍁))、襄公(gōng )(じようこう)の(🚬)子(zǐ )。
先師が匡きょ(🚤)うで遭(🏥)難(👬)された時いわれた(🕛)。――
二〇((💁)二二(è(😒)r )五)
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