「そういう祷り(🍿)な(😞)ら、私はもう久(🧚)しい間祷って(➰)いるのだ。」(🔜)
○(🍠) 舜(shùn )は堯(🗾)帝(🎢)に位(wèi )をゆずられた聖天子(zǐ(🙉) )。禹は舜帝に位をゆずら(⛴)れ、夏朝(🐓)の祖(zǔ )とな(💂)つた聖(🔍)王。共(🕐)に無(wú )為(🚝)に(🍦)し(👌)て化するほどの有(yǒu )徳の人であつ(🕰)た。
○ 以(yǐ )上の三章、偶然か、論語(🕳)の編(👋)(biān )纂者に意あつ(🤸)てか、(🖐)孔(kǒng )子(🐉)(zǐ(💁) )の門人(👌)(ré(👊)n )中最(🥓)も(🍙)目(mù )立つ(🤶)ている顔(yá(🕷) )渕(yuān )と子路と(🧀)子(zǐ )貢(gòng )の三人(ré(🍢)n )をつぎ(🎂)つぎにとら(🦗)え(👸)来つて(👱)、その面(miàn )目(💺)を躍如たらしめてい(🐒)る。この三章(zhāng )を(♍)読(✈)むだけでも、すでに孔(🌔)門(mén )の(💮)状況が生(💋)き(💄)生きと(🏷)うかがわれ(🏯)る(🥒)ではないか。
○ 本(běn )章は孔(🦇)子(🈸)がすぐ(🚩)れた君主の出ないのを嘆(💓)いた言葉で、それを(⚽)直接いうのをはばか(😺)り(🛠)、伝説(shuì )の瑞祥(📎)を(🎑)以(🤕)(yǐ )て(🦎)これ(🦇)に代えたの(📉)である。
「鳥(🍢)は死ぬま(🖍)えに悲しげな声で鳴(♎)(míng )き、人は死ぬまえに善言(yán )を吐(🌅)く、と申します。これか(🔃)ら私の申(⬜)上げますことは、私の最後(🚈)の言葉でございますから(🔻)、よくお(⚽)き(🉐)き下(xià )さい。およそ(⛔)為政家が自(zì(🤭) )分(🛀)の道(🕙)と(🏍)して大切にしなければ(💵)ならないこと(🔆)が三(👈)(sān )つありま(📬)す(🐖)。その(💹)第一(yī(🔞) )は態度を(🚝)つつしんで粗暴(bà(🗻)o )怠慢にならな(🏋)い(👲)こと、(🔼)その第二は顔(yá )色を正し(🐃)くして信実の気(🛰)持があ(🚌)ふれる(🚛)こと、その第三は、(🏇)言葉を(💚)叮(dī(🎏)ng )重に(🛌)して野(🎊)卑不合理(lǐ )にならないこ(🌥)と、これ(🎇)であります。祭(jì )典のお供物台(🏊)の並べ方(fāng )などのこまか(🚡)な技術上の(💥)こ(🔌)とは(➖)、それぞれ係(xì )の役人(😘)がおりますし(🖱)、一々(🏺)お気にかけられなくともよいことでござい(🍨)ます(🐁)。」
二(èr )八(😃)(bā )(一七五)
○ 周公==すでに(💵)前にも(🎹)述べたように(🐸)、周公(🔄)は武(🚯)(wǔ )王をたすけて周室(🌐)八百年の基礎(💇)を定めた人で(🧘)あ(🗨)る(🍨)が、そ(🙈)の人と(🍛)なりは極めて謙虚で、「吐(tǔ )哺握髪」と(🚉)いう言(yán )葉で有(🤺)名なよう(📤)に、食事や、結髪の最中でも(🥇)天下の士を迎(🔞)えて、そ(💳)の建言忠(🔥)(zhōng )告に耳を傾けた(🍴)人(ré(🍽)n )である。
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