「(❔)もう、よせ! もうこのく(🤒)らいでいい(🆖)んだ(👘)。」
「ふむ、生意気そうだ。」
(これから(🙏)やりさ(📯)えすればいいんだ。それで偉がりを言(🚿)っ(🚵)たことに(❕)は決(😫)し(🏨)てならな(🦇)いんだ。)
(🎻)みんな(💾)は、それで默りこんだ(🍭)。すると(🧥)大沢は(㊗)恭(⏱)一を見なが(🌙)ら、
大垣(🏰)校長の言ったそんな言(🌘)葉が(😷)、今更の(🙅)ように強く彼(🤽)(bǐ )の胸に(🕠)ひびいて来(⏺)た(🌘)。
「おい、お(🙀)い――(🏾)」
だ(🐂)が聰明な読者(🚾)ならば、彼のそうした行(👬)為の裏(⛎)に、(🏑)いつも(💉)一(yī )脈(mài )の哀愁あ(🚕)い(⤵)しゅ(⛳)うが流(liú )れていたこ(📼)とを決(jué )して見逃(táo )がさなかったはずだ。実際、哀愁は、(🏢)次郎(láng )にとって、過去(qù )十(shí )五(wǔ )年間、切っても切(qiē )れない道(👤)づれで(⛑)あ(😡)ったとも言(yán )える(👟)のである。彼の(🏑)負けぎ(💚)らい(🙏)、彼の虚偽きょぎ、彼(🛍)の反(🔞)抗心と闘(🕦)争心(🥎)、お(💰)よそそうした、(⏬)一(🎩)見哀愁とは極めて縁遠いように思われるもの(🎤)のすべて(🕎)が、実は哀(āi )愁の(♋)や(💒)むにやま(🎿)れぬ表(🚊)現で(🌏)あり、自然が彼に教えた哀愁からの逃(táo )路(lù )だった(🍭)のである。そして、も(🌖)し「自然(😁)(rá(⏳)n )の(😨)叡智えいち(👨)」とい(🐜)う(🈚)ものが疑えな(🈁)いものだとす(🎹)る(🧖)なら(😕)ば、次(🔘)郎の心がそ(📱)ろ(😲)そろ(🛸)と詩(🌚)にひかれてい(🔢)っ(📲)たというこ(💌)と(🔖)は(👀)、(😰)必ずしも不似(🏢)合なことではなかったで(💞)あろ(🕑)う。というのは、(🎶)何人も自己の(🛀)真(zhēn )実を表現してみた(🎏)いという欲(yù(👹) )望をいくぶんか(🎛)は持って(🤮)いるし、そして(⚡)、哀(🤶)愁の(🌗)偽(🌎)りの(🚂)ない表現(xiàn )には、詩(🔚)こそ最もふさわしいものだからである。
「どう(🛬)せや(🐐)る以(💼)上(😛)は、(🚶)堂々の(🚖)陣じんを張(😲)っ(👷)て、だらしの(🧟)ない(🥊)今度の(🕑)五年(nián )生(👫)を反(🕷)省させるところまで行(⛓)くんだな。」(🐶)
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