○ 原文の「固」は、(🕺)「窮屈(qū )」でなく(🏾)て「頑(wá(🏺)n )固」(😭)だ(🕸)という(🎢)説もある。
一(😁)三(二(🙀)一八)
「聖と(🎯)か(🧐)仁とかいう(🕣)ほどの(🧕)徳は(⚾)、私には及(jí )び(👯)もつか(🍅)ないことだ(➰)。ただ私は、その(🏀)境地を目ざして(⚪)厭くこ(🔖)となく(👠)努力(💆)している。また私の体験をとおし(👢)て倦(juàn )むこと(✖)なく教え(🛷)ている。それだけが私の(🧑)身上だ(🏆)。」(🔌)
六(二一一(♋))(🚗)
こがれるば(🎳)かり(📸)、
○ (⛓)聖人(✍)・君(😄)子(🍣)・善人(rén )==(🛏)孔(🌽)(kǒng )子(🚢)(zǐ )のいう(✳)聖人(🎏)・君子(zǐ(🔝) )は常に政治(🚣)と(🗄)いうことと(🏼)関(🌗)係(xì )がある。現に政治の(🏦)任(rèn )に当(dā(🔜)ng )つ(🌨)ていると否(fǒu )とにかかわ(💢)らず、完全(quán )無欠な(💬)徳(dé )と(⤵)、自由無碍な為(🦌)政能(néng )力をもつた人(rén )が「聖人」で(🚁)あり、それほ(💀)どでは(🎪)なくと(🍴)も、理(🤸)想と識見とを持(🦁)ち(🗽)、常(cháng )に修徳(🚩)にいそしんで為(wé(👬)i )政家(🔅)として恥(chǐ )かし(✂)くない人(rén )、少くとも政(zhèng )治に志(🤱)して修養をつんでいる人、そういう人が「(🍔)君子」なの(🦅)である。これ(🎤)に(🥈)反(fǎn )して、「(👊)善人」は必ず(⏫)しも政治(🐉)と関係(🍄)は(💒)な(🈯)い(👕)。人間(🍒)として諸徳(dé )のそなわつ(💁)た人(🚧)と(🐪)いう程(chéng )度の意(🍷)味で用(yòng )いられ(🔐)てい(🌬)る。
○ 子(🌘)貢は孔子が卓越した徳(😤)と(🕘)政治(zhì )能力(🏫)とを持ち(🏪)ながら、いつまでも野(yě )にあ(🥋)る(👻)のを遺憾として、(🕯)かようなことをいい出(chū )したので(🏜)あ(🐐)るが(👵)、子(🍉)貢らしい(🎯)才気の(❗)ほとば(🈵)しつた表(🎡)(biǎo )現(🚜)(xiàn )である(🌌)。それに対(duì )する(📘)孔(kǒng )子の答(dá )えも、じ(🔴)よう(🤲)だんまじりに、ちやんとお(🧓)さえる(🤡)所(🚠)はおさえているのが面白い。
ひ(🎱)ら(🏬)りひらりと
一五(wǔ )(一九九(jiǔ ))
ビデオ このサイトは2025-02-26 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025