「私は、君子というも(🏿)のは(🧝)仲(😛)間ぼめは(🐥)し(🥞)ない(🤜)ものだと聞い(🕢)ていますが、や(🧔)はり(💁)君子にもそれがありましょう(🌋)か(🤑)。と申しま(🐺)すのは(🥋)、昭公は呉(wú )ご(🚌)か(✋)ら(😬)妃きさきを(💬)迎(yí(🚭)ng )えられ、その方がご自分と同性(xìng )なために、ごまかして呉孟(mèng )子ごもうしと(👓)呼(hū )ん(🎙)でおられるのです。もしそれでも昭公(gōng )が礼(lǐ )を(🏼)知(zhī )った方(fāng )だといえま(⛺)すなら(♌)、世(shì )の中(🍝)(zhōng )に誰(🍢)(shuí )か礼を(❌)知(🕉)らない(👼)も(📹)の(🥘)がありましょう。」
先(🅾)師が川のほ(💼)とりに立ってい(📏)われた。――
○ 巫馬(🚴)期==孔子の(🤡)門(👙)(mén )人。巫馬は(😻)姓、期は字、(🏩)名(míng )は施(🚞)(し)。
○ 囘(🍌)==門(⏯)人顔(😬)囘(顔渕)
「禹は王者とし(⛰)て完全(quán )無(👙)欠(💮)だ。自分の飲食をうすく(🔄)してあ(💽)つく(🐩)農耕の神を(🥫)祭(jì )り(👤)、(⛩)自分の衣服を粗(🐮)末にして祭服を美し(🛺)くし、自分の宮室を質(🍳)素にして灌(🏈)(guàn )漑(gài )水(shuǐ )路に力(📊)を(♍)つくし(⛏)た。禹は王者として完全無欠だ。」
「道を行(háng )おうとする君は大器(✍)(qì )で強靭な(💴)意志の持主(👬)でな(📫)けれ(🌻)ばならない。任務が重大(😗)でし(😙)かも前途遼遠(🎆)(yuǎn )だからだ。仁(🔇)を(😆)も(🎪)っ(🆖)て自分の任(rè(🤑)n )務とする、何と重(⬆)い(🎳)で(😗)はないか(🤢)。死(😚)にいた(🔪)るま(🚬)でその(😆)任(♌)務はつづく、(😹)何と遠(yuǎn )いで(💚)はないか。」(📕)
○ こういう(😺)言葉の深(🌿)刻(kè(✔) )さがわからないと、論語(🐮)の(🗺)妙(🍥)味はわからない。
二(🧑)七(🐎)(一七四)
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