「詩によっ(❗)て情(qíng )意を刺(cì )戟(😯)し、(🐬)礼によって行動に基(jī(🔔) )準を与(⬆)え、楽がくによ(🔑)って生活を完成(☔)する。こ(📉)れが修(🧒)徳の道(😢)程だ。」
○(🏔) 本章(✋)(zhāng )は(🐭)「由らしむべし、知らしむべからず」と(🎃)いう言(🧔)葉(🌌)で広く流(👹)布され、秘(㊗)密専制政治(🔬)(zhì )の代表(🥂)的表現であるか(🐥)の如(⛵)(rú )く解(🐰)釈さ(🤴)れているが、これは(😯)原(yuán )文(📇)の「可」「不(🏂)可」を「可能」「不(🧢)可能」(🈯)の意味(🌵)にとらないで、「命令」「禁(jìn )止」の意(yì )味にとつたための(❔)誤りだと私は思う。第一、孔子ほど(➕)教(jiā(🍉)o )えて倦まなかつた人が、民衆(⏱)の知的理解を自(🈁)(zì )ら進ん(👭)で禁止しよ(🎗)う(🚕)とする(🔼)道理はない。む(🛴)し(🎃)ろ(👙)、知的理(🏟)解(jiě(😮) )を(❗)求(👊)(qiú )めて容易に得られない現(xiàn )実を(🥈)知り、それ(🦃)を(🌹)歎(✂)きつつ、そ(🚂)の体験に(🥦)基いて、いよいよ徳(dé )治主義の信(xìn )念を固(gù )め(🥩)た言葉として受(shòu )取るべ(🌵)きである。
「そういうことを(🔽)してもいいも(🐬)のかね。」
○ 誄=(🤮)=死者を哀し(😽)んでそ(🤒)の(🚷)徳(🌡)行(🐡)を述べ、そ(😀)の霊(lí(⏲)ng )前(🍖)に献ぐる言(yán )葉(yè )。
無きを恥(🐗)じ(🌫)らい
○ 囘==門人顔囘(huí )(顔渕)(🛒)
○(🔋) 図=(❔)=八卦の図((🚖)と)。大古(😎)伏羲(ふ(🥒)くぎ)の時(🍷)(shí )代に黄(🦋)河(🍣)か(👛)ら竜馬(mǎ )が図を負つて出た(📸)。伏羲(xī )はこれに八(📹)(bā(🐓) )卦を(📮)画し(🕞)た(🕍)と(🛁)伝え(🏤)られてい(🍅)る。
二(🦔)一(二二(〽)六)(🐛)
一(yī )((🍞)二〇(👫)六)
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