「こま(😛)かなこ(🔃)とは存じません(🎴)が、何で(📌)も(🐉)、こ(🍡)れ(🅾)までとは比較にならぬほど、立派(👋)に(🍘)なさ(🍚)るご計画だそうです。」
(小人(🎣)がつけ(🍃)上(🦔)るのも、怨むのも、また嫉妬心を起すのも、結局は自(zì(⬛) )分だけ(💏)がよ(⭐)く思(👪)われ(🚘)、(🎓)自分(fèn )だけが愛(ài )さ(🦀)れたい(🍏)から(🔜)だ(💀)。悪の(🤣)根元は何(🆕)といっても(🚜)自分(fèn )を愛(ài )し過ぎることにある(🎊)。この(💎)根(💺)本悪(♋)に眼を覚ま(🤮)させな(👠)い限り、(🕙)彼等(děng )はど(🛡)うにも(🔨)なるもので(🥪)はない。)(😂)
子(🏼)曰く、雍よう(🐨)や南(🌝)面(🍯)せしむべ(🍠)しと。仲弓、子(📳)桑(sāng )伯(bó )子を(🌉)問う。子(☝)曰く、可(📟)なり、簡なりと。仲(zhò(🍺)ng )弓(gōng )曰(yuē )く、敬(🎲)(jìng )けい(👑)に居りて簡を行(háng )い(✍)、以て其(qí )の民(mín )に臨(lín )まば、亦(yì )可ならずや。簡に居(👽)りて簡を行わば、乃ち大簡た(🧝)い(🔓)かんなることなから(🎺)んやと。子曰く、(📠)雍の言然(rán )り(🛐)と。
孔子はまた答(dá )え(🥧)をう(🎗)な(🥌)が(🦆)した。樊遅は、(🔯)少しいまい(😅)ましいとは(🚴)思ったが、と(🔯)うとう兜をぬい(💝)でしまった。
子曰く、(🕕)雍(yōng )ようや南(nán )面せしむ(🉑)べしと。仲(zhòng )弓、(💚)子桑伯(🤴)子を問う。子(zǐ )曰く(✂)、可なり(🛬)、(👂)簡(jiǎ(🦐)n )なりと。仲弓曰く(🦖)、敬けいに(❎)居りて簡(jiǎn )を(🃏)行い、(🦆)以て其(🍩)(qí )の民に臨まば、亦(💮)可(kě )ならずや。簡に居(jū )り(🏑)て簡を行わば、乃ち大簡た(⛷)い(📱)かんなる(🍉)こ(🌋)と(㊙)なから(😂)んやと。子(🛣)曰く、雍の言(yán )然りと。
「どう思(sī )う(🍫)、お(🚖)前は(🗃)?」(🍂)
子、魯の大師に(🍋)楽がくを語つげて(📯)曰(yuē )く、楽は其れ知(🙁)るべきなり。始(shǐ )めて作(zuò )おこすとき翕(🚱)如(♉)きゅうじょた(⛔)り。之を(👼)従はなてば純如(⏮)たり。※(「激」の(💅)「さんずい(🔸)」に代えて(🚿)「白(bái )」、第3水準1-88-68)如きょうじ(♉)ょ[#ルビの「き(🎞)ょうじょ」は底本(⛏)で(🏢)は「(🍛)き(🔦)よ(📞)よじょ」]たり。繹如えき(🐿)じょ(💁)た(🖨)り(🌉)。以て成(🤴)ると。
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