1 子曰(yuē )く(🥁)、学ん(💂)で思わず(😇)ば則(💨)ち罔(くら)し。思(🆔)うて学ば(⛔)ずば則ち殆(あやう)しと。(爲政(⛏)篇)(❄)
(🌿)孔子(😯)は、ぬかりなく考えた。そして遂に一策(cè )を思(sī(📔) )いついた。そ(〰)れは、相手(🏎)の(🥙)用いた策そのままを応用(🏁)するこ(👚)と(📅)であった。つま(👹)り、(♎)陽貨(🗨)の(🕳)留守を見計(jì )って、謝(xiè )辞(👥)を(🐚)述べ(🌵)に(♟)行こうとい(🤾)うのである。
「2(🥃)足一(🈺)歩(🌏)(bù )門外(💡)(wài )に出(chū(🌵) )たら、(💣)高貴の(🔃)客(kè )が眼の前にいるような(🎼)気(qì(🐑) )持でいるが(🚣)よい(🔓)。人民に仕事(🤳)を命ずる場合(🌵)には、宗廟の祭典にでも奉(📸)(fèng )仕(🎂)す(👹)るよう(🔹)なつ(🏳)も(👢)りでいるがよい。そ(🚑)し(🛑)て(⬛)自分(fèn )の欲しな(🥒)いことを(⌛)人に施さないように気をつけよ(📩)。そ(💤)したら、邦に仕えても、家(🌵)にあっても、怨みをうけ(🎨)るこ(🛌)とが無いであろ(🕷)う。」
「口の達(dá(🚸) )者なも(➡)の(🕥)は(📙)、とか(🍵)くつまらんことを(🌬)いい出(chū )すものじ(📨)ゃ。出(🔍)まかせにいろんな(🚧)ことを云っ(🌥)ているうち(😢)に(🎣)は、結構世(shì )の中の憎まれ者(🏭)にはなるだろう(🈚)。仲弓(gōng )が仁者(🧟)(zhě )であるかどう(😜)か(🐶)は私は知らない。し(☔)か(🔵)し彼(🥩)は口(kǒu )だけは慎んでい(🅾)るように見受ける。い(🗿)や、口(kǒu )が達(🕕)者でなくて彼も仕(shì )合(🧜)(hé )せじゃ(🌙)。誠実な人間(🕸)には(🕉)、口(kǒu )などどうでも(♟)いい(🍿)ことじゃでのう。」
2 仲(🥋)弓仁を(➗)問(🥞)(wè(🐑)n )う。子(zǐ )曰く、門を出でては大(🚮)賓(🖲)に見(🍯)ゆるが如くし、民を使うには大祭(🚰)(jì )に(😗)承(🈶)くるが如く(🛵)せ(🚟)よ(🕸)。己(🛫)の欲(😀)せざる所は人(rén )に施すこと勿(🙅)(wù )れ(🎴)。邦(bāng )に在りても怨(yuàn )なく、家(🗓)(jiā )に在りて(💖)も怨なからんと。仲弓(🗿)曰(💭)く、雍不敏なりと(🍬)雖も、(🎮)請(qǐ(💱)ng )う斯(🖥)の(🧦)語(🥃)を事とせ(🚜)ん(🍶)と(顔(🚒)(yá )淵篇)
「さっきか(🎈)ら(📰)考えています(🥁)が、どうも(🏛)私にはわ(🥦)かりません。」
孔子は(🧞)、陽(🚶)貨も言葉だ(🔂)けで(🛠)は、なかなか立(😠)派なこ(🎊)とを云(yún )う(🔞)ものだ、別に逆らう必要もあ(💺)るまい、と思(sī )っ(🧞)た。で即(jí )座(zuò(🐅) )に(🐙)、
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