いそいで、(💑)寝(qǐn )巻ねまきをジャンパーに着かえ(⬇)、夜具(🐞)を押し入(rù )れに(🔢)しまいこむと、ぞんぶんに窓を(😂)あけた(🥢)。風はなかったが、(⛄)そとの空気が、針先はりさきをそろえた(🎸)ように、顔(yá )いっぱいにつ(🌊)きささっ(🕶)た。
「私は、(📎)大河(hé )を(🔐)そんなふ(👧)うに(😐)思(sī(🏀) )うのは、む(😓)しろ(🈺)大河に対(🚥)する(🔻)侮(👖)辱だ(📵)という気もする(🤫)んだがね。」
「そりゃあそう(👒)だろう。それがあらわれ(🧟)る(😣)のはまだ早い(🎼)よ。」
と、み(💫)んなに(🦈)きこえる(🗂)ような(🥉)声(shēng )で言いなが(🐜)ら、教(⏺)壇(tán )きょうだんをおりてかれのほう(👵)に(🌸)近(💀)(jìn )づいて(🎾)来た塾生があ(✂)った(📲)。飯島である。次郎は(🔛)思わず苦(kǔ(😙) )笑(xiào )した。何かむかむかするもの(📮)が(🎊)、胸の底か(🦒)ら(🔠)こみあげて来るよう(📝)な気持(🤮)(chí )ちだった。しか(👫)し、(🏦)かれはし(🎅)いて自分をおちつ(🐭)け、
相談は安易(yì )あん(🍖)いにすぎるほ(✊)ど、すらすらとはこ(⏺)び、ほ(🍛)とんど(⛲)無(wú )修正だった。特(tè )異と(♒)く(🎚)いな行(háng )事(🔬)を期待(🐅)(dài )し(🆖)て(🗄)いた(❌)塾生た(❤)ちにとって(👩)は、多少物足り(👎)なく(🥡)感(🕔)じられたらしかったが(👱)、そのために、(😥)これ(🌑)という強硬きょう(🅿)こうな主(zhǔ(🔞) )張も出なかった。最も多(🔥)く発(fā )言(yán )した(👐)のは飯島だ(🖲)っ(🌆)た。しか(👙)し、そ(✡)れ(🐿)も、自分の(🎂)存(💜)在(🏬)を印象(xià(🕑)ng )づ(🧝)ける目(🕜)的以(📁)上の発(🗑)言(yán )ではな(🎐)く(👪)、(🍤)た(😏)いていは原(yuán )案賛成の意見をのべ(🚁)、同(🔳)時(shí )に(⚾)進(🗺)行係をつ(👼)と(🥋)めるとい(🤥)ったふうであった。田川は、はじめか(🙆)ら終わり(🖖)ま(🥞)で、一(➖)言も(🕑)口をきかなかった。
「私(👽)は、君ら(📅)を(👧)、良心(🗻)(xīn )をも(😬)った自主(🕢)的(de )な人間(jiā(🤧)n )として(💴)ここに迎む(🌁)かえた。だから、か(🚟)りに君ら自身(shēn )が、君らを機(jī )械のように取(👆)りあつかって(💱)くれと(💯)か(✔)、(🐴)犬猫(🐘)いぬねこのようにならしてくれとか、私に(🆑)要求(qiú )し(🍛)たとしても、私には(🏟)絶対(duì )にそれが(♏)できな(🕔)い。私は、(⚫)あくまで、(❤)君らが人(rén )間であること(🥨)を信じ、君らに人間(😛)として(🤯)の行動を期待(dài )するよりほか(🕣)はないのだ(♊)。むろん私(sī )も(🔲)、人(rén )間(👒)の世(shì )の中(🤴)に、強制の必(💼)要が(😪)全然ないとは思っていな(🤣)い。弱い人(rén )間にと(🖨)っては、(🍵)やはり(🏽)それが(🐸)必要(yào )なこともあるだろう。時には、それが弱い(🕷)人間を(🛡)救う唯一ゆい(🐐)いつの方(🚂)法であ(🔲)る場合(♓)さえ(🚙)あるのだ(😥)。そ(🐅)れは私にもよくわかってい(⬜)る(🔠)。しかし、私は、君らがこの塾(👕)(shú )堂(🐝)(táng )の(🧗)生活にもたえな(📱)いほ(💆)ど(🕗)弱い人間であるとは(🐕)思っていない(🗡)し、ま(😚)た思いたくもない。だから、私は、君(🏷)らが何(🍠)(hé(🤠) )かの強制力(👲)にた(🐣)よるまえに、まず君(🤬)ら(🔯)自(zì )身(shē(🥔)n )の(🍸)良(🌹)心に(🔦)たよ(🤙)り、人間(jiān )として、君(🏫)(jun1 )らの最善をつく(🌹)してもらいたいと思っているんだ。君らが、ほんとうにその気(🐫)になりさえ(🌴)すれば、(🏳)少なくと(🔛)も(📏)、この(📩)塾堂(táng )の(📩)生活ぐ(❣)ら(🚭)いは(✴)、何の強制も(💵)なしに運営(yíng )し(☝)ていけるだ(🏟)ろうと(🖌)、(🍻)私は信(➖)じ(🤠)て(⚡)いる。君ら(🈴)自身も、人間で(📳)あるからに(⏺)は、そのぐらい(🐎)の自(🕡)信は持っ(🦄)ていてもいいだろう。いや(🌡)、持っていな(⚡)け(🌛)れば(🏀)ならない(📮)はずなのだ(🍥)。もし君らに、そ(⏹)れだけの(🧑)自(😃)信、――人間(🐄)としてのそれだ(📓)けの誇ほ(🚊)こりも持(🙆)て(🔋)ない(⛺)とすると、(🦒)私としては(🌕)、もう何(👮)も言うことはない。明日(rì )からの(🐪)行(háng )事計画(🙎)をたてることも、まった(🚸)く必要のないこ(🔫)とだ。……ど(🚘)う(🆖)だ、(🐺)飯島君、やはり強制(🥦)が(🦓)なくてはだめ(🙅)かね(🛐)。」
「君自身はどう思(sī )う(🍃)? 私の意見より、まず君自身(shēn )の意(🎖)見からき(🕹)きたいね。」
朝倉先生(👐)(shēng )は(🍕)、かつて(🙆)次(cì(😙) )郎(🕒)に、「現在の日本(🥑)の(😉)指導層(céng )の大(dà )多(duō )数は、正面からは(💨)全く(🚆)反(🚀)対のできないよ(😽)うなことを理(👍)由(🈁)に(🖥)して(👃)、自(🤛)(zì )分たちの(➿)立(🖱)(lì )場を正当(🍷)化(huà )したがる(♍)き(🚠)らいがあるが、そうしたず(😏)るさ(🍊)は、ひとり指導(dǎo )層だけに(🍱)限られたことではな(🐦)いようだ。た(😃)いていの日本(běn )人は(🍀)、何(hé(📨) )かというと、表面堂々とした理由で自分の(🍀)行動(🤶)を(🔋)弁護し(🛂)たり(📧)、飾(shì(🍴) )かざっ(🐨)たりする(😅)。しか(😌)も、(💜)そ(🚲)れ(👿)で他(tā )人を(👐)ごまかすだけで(🛒)なく、自分自(zì(⤵) )身(🎂)の(🎠)良(📒)(liáng )心をごまかしている(🅾)。それをずる(🍍)いなどとはちっと(⛷)も考えない。これはおそ(🕝)ろ(🕚)し(⏹)いことだ(😬)。友愛塾の(🐜)一つの大(📑)きな使命は(🦑)、共(♑)同(🗡)生活(huó(🏧) )の実(shí(➖) )践じっ(❔)せん(🏞)を通(🔜)じて、青年た(❌)ちをそうしたず(🐴)るさから救い、真理に対(duì )してもっ(🔊)と(🚛)誠(💫)実(shí )な人間にし(💜)てや(🌲)ることだ。」(🥃)というよう(😦)な(🍢)意味(🖐)の(🥧)こ(❔)とを、いったこ(🏤)とがあったが、次(cì )郎は、(💋)便所(🕌)(suǒ )の中から、飯島(😸)(dǎo )のうしろ(📚)姿を(🌹)見おく(📊)りながら、そ(🔕)の言葉(yè )を(🍞)思いおこし、(👻)今さらのよ(🍕)うに(🔫)、(🏙)大(dà )きな困(kù(🚆)n )難(🤕)にぶっ(🍹)つかったような(🕳)気(qì(🎻) )がしたのだ(♋)った。
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