そんなら(🔡)、自分の見(jiàn )てきた地方のこと(🧛)を一つ聞いてもらお(😇)うと、川上へ(❣)行ってきたか(🈲)わず(🌾)が言い出しました。信濃しなのの一(yī )部だけ見(🐓)て(🛹)、これ(😼)が山国全体の(🔵)姿(🈺)(zī )だと(🏰)思われて(🚍)もこまる(🐊)。それには、どうしても(👶)千曲(qǔ )川の上(🅿)流に(🐾)ついて、南佐久みなみさくの地方へはいってみないとわからないというのが、(🐖)このかわずでした。
まあ、(💁)何もかも(🌺)新(📕)規に始め(🤚)る時というもの(🖍)は、ほね(🔖)の(👯)おれる(🔑)か(🙄)わ(🕵)りにどんな(🤓)に(🎠)かはりあ(📯)いのあるも(🍾)のでしょう。ど(💗)っちを向い(👡)ても開拓(👓)、開拓で、先(🚕)生のような人(⛰)の力を待(dài )って(🥪)いるも(🕺)のばかりでした。日本のお(❓)国もず(🐩)っ(🚥)と北の果(💎)てのほうはロシアざかいですから、そ(📂)の時分か(💢)らや(😘)かましかったところ。先(🌵)生はカラフトの見まわ(🕊)りを命(mìng )ぜられまして、北緯(📼)四十八度にあたるとこ(🦐)ろをきわ(🤭)め、一冬(✊)を(🎹)極寒(🚁)の地(dì )に送り、それから島々(🍃)を見(jià(🥒)n )めぐって函館(👧)に帰ったこともあります。
一四(sì ) 朝(chá(🐑)o )
そのころの(🔸)木(⛏)曾路はまだ、わ(🔺)たしが初めて(🍷)上京した(💲)時(shí )に歩(bù )いた(🐅)ままの道で(👝)した。行く先(xiā(📌)n )の(🦅)谷(gǔ(♊) )のかげに休(xiū(🔝) )み茶屋な(🐦)どが隠れていて、石(👱)(shí )をのせた(🔣)その(🛡)板屋根からは青々とし(🕯)た煙の立ち登(📌)る(🖲)のが(🍀)見えました。皮のむなび、(🔓)麻(📴)のはえは(🚖)らい(🦍)から(🎺)、紋(wén )の(💜)つ(⛪)いた(🌌)腹(〰)(fù )掛けまで、昔のままの荷馬がいい(👚)鈴の音をさせながら行ったり(🎍)来(📒)(lái )たりしている(🌼)のも(🔞)そ(🎴)の(⬛)道(dào )でした。
呉く(🎳)れくみ子さ(🛁)ん(💸)も、そう(🔧)いう家に生まれた人(rén )でした(📒)。こ(🏭)の人は明治女学(🔨)校と(🤒)いう学校(💓)で習(🤠)(xí(🐨) )字を(🕌)教(🕰)えながら、(🦕)舎(🐐)監を兼ね(🧣)てい(🤩)て、(⛲)多くの(🔂)生徒か(👚)らおか(🗾)あさんのように慕われた婦人(rén )でし(🛸)た。あの(🚩)歴(lì )史(shǐ(🅾) )のあ(💚)る学校(🙄)もおし(🛒)まい(🍀)の(🍔)時(🚷)(shí )分(fèn )には(🌨)、先生方は一人去り、(💪)二人去りするよ(🔉)う(🎦)になったのです。そ(🕍)の(👼)中で学(xué(🌃) )校(👄)の盛(😲)ん(🙎)な時も、衰えた時も、すこしも変(🌖)らず(📋)に、いつでも同じよう(🏾)に人(rén )を教え(🕊)て倦うまなかったのは呉(☔)くみ子(zǐ(🔤) )さんで(✒)した。ああいう人(🏡)(rén )の(🔅)生(shēng )涯し(🍿)ょうが(🌚)い(🏫)は(📲)目(mù )立(🥙)たないも(🌫)のですか(🌈)ら(👯)、わりかた、世間に知(🏰)ら(🍅)れ(🐬)ません(🚇)し、その(🌡)人の事(🗡)跡も(🗳)多く伝(yú(🛐)n )わりません。し(🐣)かし(😡)、わ(🛴)たしは呉くみ子(🎐)(zǐ )さん(🥩)のような、男(nán )も及ばないほど守(shǒ(🐕)u )る力に長たけ(🖌)た(🚟)婦人(rén )のあったことを知(🌁)(zhī )っています。一(🏖)番最(👉)後までふみとど(⛲)まって、あの学(🗯)校と(🏞)運命をと(🍘)もにした人も呉くみ(🕝)子さんでし(🔑)た(🙃)。
一〇(🐵) 木像(xiàng )拝(🚴)見
七 秋を迎えて(🧑)
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