曾先生が(🎙)病(📑)床に(🚓)あられた(🌽)時(🍩)、大(🔒)(dà )夫の(🌸)孟敬子が見舞に行った。する(🙊)と、曾先生がいわれ(⛄)た。――
二六(一七三)
○ (🍘)こんな有名な(💭)言葉は、「三(📄)軍も(🧝)帥を奪うべし、匹夫(fū )も志を奪うべからず」という文(🐬)語(yǔ )体の直(⏭)(zhí )訳が(🚆)あれば充分(🥍)(fèn )か(🥖)も(🐽)知れない。
○ 周公(gō(🐵)ng )=(🤪)=(😫)す(🏰)でに前(qiá(🚭)n )にも述(🛺)べ(🆘)たよう(🕚)に、周公(🤯)は(🧠)武(wǔ )王をた(🙉)すけて周室八百年(nián )の基礎(🐜)を定めた(🍇)人である(⛓)が、そ(🏜)の人と(🈺)な(🗳)りは極めて謙虚で、「吐(tǔ )哺握髪」という言(yá(🆔)n )葉で有名な(💟)ように(😩)、食事(shì )や、結(jié )髪の最中(🈯)(zhōng )でも天下の士を迎(📏)えて、(🎚)その建言忠告に耳を傾けた人で(🔭)ある。
よきかなや、
ゆすらうめの木(mù )
「共(gòng )に学ぶ(🔑)ことの出来(lá(🍜)i )る人はあろう。しかし、その人たち(🔄)が共に道に精進する(👠)ことの出(🧘)(chū )来る人であるとは限らな(🦁)い。共に道に精進(🗜)するこ(🧕)と(🛳)の(🍥)出(💰)来(lái )る人(rén )はあろう。しかし、そ(🛶)の人たちが、い(😗)ざ(🏌)と(🛷)いう(🤟)時に確乎た(🔕)る信(xì(🈵)n )念(nià(🕌)n )に立って行動を共にしうる人(🧀)である(♟)とは限(xiàn )らない。確乎(hū )たる(🎵)信念(nià(🎾)n )に(🔸)立って行動(🖊)を共(⛴)にしうる(🏩)人(ré(⛔)n )は(👷)あろう(🐹)。しかし、その人(🏸)(rén )たちが、複雑な(🗡)現実の諸問題に当面して、なお事(shì )を誤らないで共に(🍚)進(🌾)みうる人(ré(🍕)n )であると(🛂)は限らない。」
先(😎)師が川のほとりに立(lì )っていわ(⬜)れた。――
○(🤦) (🍯)次(原文)(👟)=(🧞)=一般に「つ(🚮)ぎ」「(🐏)第(🚕)二(🌖)」の意味に解され(🍙)て(🦒)いるが、私は「(🌬)途(🛑)次」な(👩)どという場(🤪)合(hé )の「次(cì )」と(🌻)同じく、目標に(👇)達す(🕌)る一歩手(😄)前の意(😥)に解し(🕋)た(⏩)い(🍍)。
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