「うらまれやしませんか。」
(💱)朝(🌓)倉先(xiā(👁)n )生は、(⏬)かつて次(cì )郎に、「(🚋)現在の日(🔶)本の指導層の大多数(🗨)は(🈹)、正面(👝)から(💜)は全く反対(✖)のできないよ(😗)う(💣)なこ(🐎)とを理(🛫)由にして、自(❓)分たちの(🌡)立場を正(zhèng )当化したがるきらい(🔪)がある(🥣)が(🅰)、そうしたず(🆗)るさは、ひとり指(zhǐ )導層だけに限られたことではな(🎒)い(😲)ようだ。た(🧀)いてい(🆑)の日本(běn )人は、(⌛)何か(🆒)というと、表面(🤑)堂々(👨)とした理由(yó(🦕)u )で自分の行動を弁護(hù )した(🛍)り、(🚰)飾かざったりする(🔇)。し(🅰)かも、(🗃)それ(🎈)で他人をごまかすだけでな(🍋)く、自分自(🌗)身の良心(🌳)をご(🌩)まかしている。それをずるいなどとはちっとも考(🛷)えない。これはおそろ(🖨)し(💢)いこと(🐽)だ。友(yǒu )愛塾の(🔪)一つ(🌦)の大きな使命は(🔐)、共同生活(🍬)の実践じ(➗)っせ(🐐)んを通じて、青年たちをそうし(📕)た(🅿)ずるさ(🔕)から救い、真理(⛴)に対(🅱)(duì )してもっと誠(chéng )実な人間にし(🙄)てやることだ(🔦)。」という(💨)よ(💨)うな意(yì )味(wè(💣)i )のことを(🛌)、い(🕜)ったこ(🤛)と(🔂)があった(🌈)が、(📭)次郎は、便(biàn )所(suǒ )の中(🤲)から、飯島(🛰)のうしろ姿(😺)を(👟)見おく(🚂)りながら、(🐡)その言葉(yè )を思い(😺)お(🎓)こし、今さらのよう(🚘)に、大きな困難にぶ(🔢)っ(🚓)つ(🥁)かったよ(🧣)うな気がした(🔃)の(💆)だった(💉)。
次(🏡)郎は、いき(🔢)なりぴしりと胸に笞むちをあてられた(✊)ような気が(〽)し(🔠)た。かれの眼(📷)には、(💌)大河の、今朝の(🍆)しずまりきっ(🚀)た静(🎄)坐(zuò(🌑) )の(🧚)姿(🚨)(zī )がひとりでに浮うかんで(🍯)来た。むろん、先(xiān )生に返す言(🤳)葉(yè )は見(🗨)(jiàn )つからなかった。先(xiān )生(⚫)は、する(🌒)と、微(🏒)笑び(👊)しょうし(🆑)ながら、
(😶)奕堂和尚(🏹)は聞(🕝)きおわって、いか(📅)にもう(⛩)れしそうに(😛)うな(💪)ずいた。そし(🌭)て、まだど(😫)こ(💸)かに漂(piāo )ただよ(📦)っていそうな鐘の音(yīn )を追い求める(🤮)よう(🔋)に、(📤)ふたた(⏰)び(😜)しずかに眼をとじ(🈷)た。
かれは心の中で強(qiá(🌴)ng )く否定した。し(🎂)かし、否定した心そのものが、(🈯)やはり、(👲)ふだんの(🥙)秩(🏍)(zhì )序を失った心(🌎)でしかなかったのである。
「そうか。ちょっ(⬅)と、た(💐)ずねた(🐘)いこと(🎤)がある。す(🔏)ぐ、こ(🥤)こ(🐖)に呼(hū(💒) )んでく(🌵)れ。」
朝倉(cāng )先生(shēng )は、そう言(📦)っ(♈)て微(🔉)(wēi )笑(xià(🚅)o )し(💞)た。そし(🕴)て、それ以(yǐ(🦆) )上(shàng )口(👂)(kǒu )で説き(🔟)ふせる(👅)こと(👘)を断念した。い(🔦)ずれはこれ(⛔)からの(🈵)生活(huó(🎊) )体(tǐ )験(yàn )が、徐(xú )々じょじょにかれら(⛽)を納(🥂)得(🕣)させるだろう、というの(📋)が先(xiā(🍉)n )生のいつも(🤘)の信念(nià(🗞)n )だったの(🈂)である。
「田(tián )川(🕦)君は、どうだね(⛅)。」
かれは(🈯)、むろん、そ(💠)の(⛴)こと(🎌)に気(💦)が(🔐)ついていた。しかし(🏦)、べつに気を(🌋)く(🌋)さらし(💸)てはいなかった。毎回(🚅)開塾の当初はそ(🏣)うだ(💓)っ(🥒)たし、(💱)時(shí )刻(🧣)どおり(🆔)に板(bǎn )木が鳴(míng )ることさえ珍め(⚾)ずらしか(🎏)ったの(🐱)で(🚺)、今朝の(🙁)板(bǎn )木(🆓)当(🥐)番の正確さだけで(✒)も上できだぐらいに(🔌)思っていたので(🍦)ある。
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