「ちょっと(🔴)ぼくに打(🔚)たしてみてくださ(🧟)い(👀)。」
朝倉先生は(🛏)、(🈶)かつて次郎に、「現(xiàn )在の日本(🕋)(běn )の指導層(céng )の大(dà )多(🎬)数は、正(zhèng )面(🤯)か(🍁)ら(🐊)は(🤛)全く反(fǎn )対の(🌔)できない(🚕)ような(🌧)ことを(😥)理(lǐ )由にして、自分たちの立(😀)場を(🛤)正(🌘)当化(huà )したがる(✋)き(🌊)らいが(😄)あるが(🕡)、そうしたずるさ(📥)は、ひとり指(⛵)導層だ(🖐)けに限られた(🧜)ことで(🏰)はないようだ。た(🏷)い(🥘)ていの日(rì )本(běn )人は、何(🎽)かというと、表面(🖊)堂(📵)(táng )々とし(💃)た理由で(♍)自分(🆖)の行動を弁(⏲)(biàn )護(🎭)したり、飾(shì )か(🌮)ざったりす(🚁)る(🌡)。しかも、そ(🍳)れで他(tā )人をご(😼)まかす(🐽)だけでなく、(⛲)自(🏢)分自身の良心(xīn )をごまかしてい(🎟)る(🦂)。それを(🚷)ずるいな(🤭)どと(🎏)はちっ(✉)と(🤠)も考えない。これ(🧢)はおそろし(🕟)いこと(🕕)だ。友(📇)愛(😍)塾の一(yī )つの(🈯)大(dà )きな(🐷)使命は、共(🧐)同生活の実践じっせん(🏂)を通じて、青(qīng )年たちをそう(🔞)し(🤰)たずるさから(🍿)救い、真(🔁)理(lǐ )に対しても(🎴)っと誠(ché(❤)ng )実な人間(📯)にしてやる(🔊)ことだ。」と(👁)い(⛴)う(🎯)ような(🚡)意味のことを、いったことが(🍙)あっ(🚛)たが、次郎は、(🐙)便(biàn )所(📪)の中から(🔭)、(🤚)飯島のう(🚦)しろ姿(zī )を見おく(🔏)りながら(🆚)、(🕌)その言(yán )葉を思いおこし、今さらの(㊗)ように、大きな困難にぶっ(♊)つかったような(🐲)気がし(🚌)た(💮)の(🐹)だった。
「そうだと(🧠)する(🐶)と、みんながまごころをこめて常(cháng )識(shí(🚅) )をはたら(🌲)かしさえす(😯)れば、(⤴)落ちつく(🥏)べ(🎾)きと(🦒)ころ(💷)に(🔰)落(luò(🎭) )ちつくんで(📶)は(🎽)ない(🚕)かね(🏇)。」
消燈まで、これといってとりたてていうほ(🍃)どの変(😍)わ(⬅)っ(🛤)たこ(🔩)と(🚷)もなかった。しかし、大河無(wú )門が、(🐂)かれ自(zì )身の希(🎗)望に反して、あま(🕙)りにも早くその存(☝)在を認められ、(🗼)みん(✏)なの注(👀)目の的(de )になっ(🍠)たというこ(💅)とは、(📚)この塾にとって、よかれあしか(👚)れ、決して小さなできご(🆔)と(💉)ではなか(🕚)ったといえるであろう(📫)。
「けさの板木ばんぎの音、(🦉)どう(🎟)でした?」
「ぼくは(🚚)、(🚴)むろん、いけないと思(😿)いま(🚗)す。」
七(🎽) 最(zuì(💑) )初の日(🏔)曜日
「やはり強(♍)制が必(🚲)要(😪)だと(🥀)いうのかね。それじゃあ話はまた逆もどりだ。」
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