2(🐮) 子游、孝(🕰)を問(wè(🥕)n )う。子曰く、今の孝は(🤛)、(🤔)是れ能く(🎯)養う(💭)を(🗓)謂う(💓)。犬馬に至るま(🍯)で(🏑)、皆(🏔)能く養うことあり。敬(👑)せずんば(👏)何(hé )を以て別たん(🐯)やと。(爲(🎟)政篇(🧜))(🎡)
と答えた。
子(zǐ )、魯の大師に楽がく(💃)を語つげて曰く、楽(lè )は其(🌟)れ知(🔀)るべ(📪)きなり。始めて(📔)作おこ(🗄)す(👥)とき翕如きゅうじ(🏑)ょ(🥁)たり(🌏)。之(🆙)を従(👯)はな(🧔)てば(📶)純(chú(💉)n )如た(⏯)り。※(「激(🙈)(jī )」の「さ(🍡)んずい」に代(dài )えて「白」、第(🏊)(dì )3水準(🏡)1-88-68)如き(🌍)ょう(👙)じょ(🎭)[#ルビの「(🏜)きょうじょ」は底本では「きよよじょ(🎀)」](🚞)たり(🚔)。繹如えきじょ(🏂)たり。以て(⛄)成る(🍔)と。
と、もう一度彼は首をひねった。そして最後(hò(📺)u )に次の言(🕤)葉を思い起(🤜)した。
子、(🔛)魯の大師に(🏜)楽が(🌥)くを語つげて曰く(👰)、楽は其(👖)れ(🐉)知るべきなり。始めて作(🐧)おこすと(⛵)き翕如きゅう(😢)じょたり。之を従は(🥠)なてば純如たり。※(「激」(📮)の「さ(🛁)んずい」に代えて「白(🍱)」、第(🛌)(dì )3水準1-88-68)如きょうじょ[(⤵)#(📶)ルビの「き(🍪)ょうじょ」(🗄)は底本では「(📱)きよ(📯)よじょ」]たり。繹(yì )如えき(📧)じょたり。以て成ると(💻)。
「(💅)たしかに(💴)そうか(🚟)な(🌊)。」
(小(🦍)(xiǎo )人(😩)がつけ上(shàng )る(🚭)のも、怨むのも、また嫉(jí )妬心を起(qǐ(💞) )すのも(🈂)、結(jié )局は自(😂)(zì )分だけ(🌚)がよく(🎂)思われ、自分(fèn )だけが愛さ(🕚)れたいか(🛺)らだ(🌜)。悪(è )の根元は何(⏺)(hé(➖) )とい(🌻)って(🥍)も自(🐪)分(🐘)を(💖)愛(📟)し(☕)過ぎることにある。この根本(běn )悪に眼(🔥)を覚まさせない限り、(🏀)彼等(😨)(dě(🐖)ng )はどうにもなるものではな(🐛)い。)
もう一(yī )つは(🔔)、子夏(xià )の問(🚵)いに対(🐜)する(🥜)答(dá )えだが、(🎄)それは(📡)、
孔子の口(kǒu )ぶりには、子(zǐ )桑(🙂)伯(🍮)(bó )子と仲弓とを結びつけて考えて見よ(🥙)う(🚒)と(🎟)する気(qì )ぶりさえ(😋)なかった。仲(🥎)弓(🍁)(gōng )は(♒)一寸あてがはず(🎎)れた。そこで、彼はふ(♏)みこ(🦎)んで訊ねた。
樊遅には、もううし(🌮)ろ(🈂)を(🔗)振りかえる勇気がなか(🏈)った。彼(bǐ )は、正面を向いたきり、石(🕒)(shí(🍈) )のよう(🤛)に固くな(🎠)って、(🌺)殆(dài )ど機械的に手(⏹)(shǒu )綱をさ(💺)ばいていた。
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