日本《長谷川 しずく フェラ》2行目ライン
長谷川 しずく フェラあらすじ
「やぶれた綿入(🈴)を着て(🥄)、上等の毛(🌺)(máo )皮を着てい(🐺)る者(🕓)(zhě )と並んで(⏩)いても、平気(🔢)でい(🍊)られるのは由(🉑)ゆうだろ(🦋)う(🍭)か。詩(🏰)経(jīng )に、
互郷ごき(🕦)ょ(⛑)うと(📥)いう村の(🌍)人た(🌇)ちは、お(🌈)話にならないほ(👭)ど風(🗿)俗が悪かった。と(🏍)ころがその(🌃)村(🐠)の一少年が先師に入門をお願いして許されたので(🍓)、(🙁)門人たちは(👗)先(😰)師の真(🐁)意(yì )を疑った。す(🚘)ると、先師はい(🔰)われた(🔐)。――(✉)
○ 孝(🏈)経(jīng )に(😄)よると、曾子は孔子に「身(shēn )体髪膚これを(🏮)父(📈)母に(🏪)受(💱)く、敢(gǎn )て毀(👻)傷(🌯)せざるは孝の始(shǐ )なり」という教(😂)えをうけている(⛳)。曾子(zǐ )は、(🤼)それで、手や足に傷(🍙)の(🍘)ない(😯)のを喜んだことはいうまでも(🛠)な(🏧)いが、し(👟)かし、(🦂)単に身(shēn )体のことだ(😂)けを問(wèn )題にしてい(🤐)たの(🥝)でな(🍍)いことも無論(lù(❇)n )である。
互郷(🈲)ごきょうとい(🍀)う村(cūn )の人た(🌦)ちは、お話に(💙)なら(🥜)な(🕉)いほど風俗が悪かっ(🍹)た。ところがその村の一(yī )少(🚯)年(nián )が(🗳)先(🍤)師に入(🦏)門をお願いして許さ(🆙)れ(🚉)たので、(🐽)門(mé(🚃)n )人たちは(🐨)先師(🕶)の(👍)真意を疑(yí )った。する(❎)と、先師はい(😣)われた。―(🎯)―
曾(👝)(cé(👔)ng )先(🕞)生がいわれ(❣)た。――
この(📀)問(🗼)(wèn )答の話を(🐓)きかれて、先師はいわれた(🍽)。――
○(👽) 次(💟)(cì(😶) )（原文）＝(🐗)＝一般に「(🐫)つぎ」「第二(😜)」の意味(wèi )に解(jiě )されて(🥖)い(💋)るが、私は「(🤕)途次」などという場(chǎ(🙊)ng )合の「次」と同じく、(➖)目標(💜)に(🙁)達(🔪)(dá )する一歩手前の意に解(jiě )したい(👷)。
「修行というものは、たとえば山を(⏰)築くようなものだ。あと一(📗)簣もっこというところで挫(🕓)(cuò )折(🕚)して(🍟)も、目的の山に(🦄)はならな(💸)い。そ(🗽)して(🏑)その罪は自分にあ(🌷)る。また、た(🤫)とえ(😑)ば地(🧝)(dì )ならしをするようなものだ(🔻)。一(🈯)簣もっこでもそこ(🥌)にあ(👢)け(🍠)たら、それだけ(🚊)仕(shì(😔) )事が(🏁)はか(🍺)どったことになる。そしてそれは自(🛎)分が進ん(🔀)だのだ(💤)。」
民謡にこういうのがある。
○ 巫(wū )馬期＝＝孔(kǒng )子の(😋)門人(🧢)。巫(wū )馬は姓、期は字、(😻)名は施(🔭)（し）。
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