「礼(🖥)(lǐ )は簡(🍼)(jiǎn )に失して(👽)もならな(🙀)い(👵)が、また過ぎてもなら(🧗)ない(🕙)。9(🦏)過(🚦)(guò(🔞) )ぎ(💿)た(🐯)る(🤭)はなお及(🙊)ばざ(🎬)るがご(🏹)としじ(🖲)ゃ。人(👯)間にはそれぞれに分(fèn )というものがある(🗻)が、その分を上下しないとこ(🕐)ろに、礼(lǐ )の(🔈)正(zhèng )しい相(xiàng )がある(🗡)。分を越(😚)えて親(🕧)(qīn )を祭るのは、親の靈をして(🕣)非礼を享う(🆒)けしめる(🌑)ことになるの(👃)じゃ。のみならず、大丈夫の(〰)非(fēi )礼はやがて天(tiān )下を紊みだる(🐴)もとにな(🥑)る(💹)。親の靈をして天(tiān )下(xià )を紊るよう(🥨)な非(fēi )礼(😀)を享(xiǎng )けしめて(🌽)、(🕐)何が孝(📕)(xiào )行じゃ。」(🕡)
子、魯の大師に楽(🍠)がく(⌚)を語つげて(🌴)曰く(🚿)、(🈸)楽(⛰)は(⏸)其れ知(🐮)るべきなり。始めて作(⚾)おこすとき(🍽)翕如(rú )きゅう(🗑)じょたり。之を従はな(🕴)てば純如(🕋)たり。※(「激」(⛪)の「(🦄)さんずい」に代え(🤵)て「白」、第3水準(👻)1-88-68)如きょう(🍈)じょ[#ルビの「き(🤲)ょうじょ」は底本では「(💜)き(⬜)よよじょ(🏜)」](🎆)たり。繹如えき(🛬)じ(🧛)ょたり。以て成ると。
6 子(🏭)曰く(💪)、父(fù )在(⤴)さば其(🐆)の(📱)志を(😓)観、父没(méi )せば其(🤷)の(🥫)行(háng )を観る(🏋)。三年父の(👭)道を改むること無きは、(🛴)孝と謂(wèi )うべしと。(学(⏺)而(ér )篇(🚃))
「えらく(⏭)考えこんで[#「考えこんで」は底本(😝)(bě(🏞)n )で(🎶)は「考(📠)えこん」]いるようじゃな(🅿)。」(🔚)
(🚝)陳亢は字あざなを子禽といった。
次(cì )は子游に(🙊)対する答(🔪)えである。
「えら(🗽)く考えこ(🎨)んで[#「(📢)考え(🕥)こんで」は底本(běn )で(🏫)は「考えこん」(🚷)]いるようじゃな。」
孔(kǒ(🙆)ng )子はそれに(👳)頓着(👥)なく、
だが、話(💑)(huà )は孔子がまだ官途(📗)に(🎩)つ(🏑)い(🗞)て間(🥔)も(😛)ない(📟)ころのことである。一日(🍫)、(⤴)孟(😭)(mèng )懿子もういし(😹)―(🎹)―(🏕)孟(🏫)家の当主――は、(👯)孔(🐺)子を訪ねて(🎴)、殊勝らしく孝の道を(🙃)たずねた。
しか(🎡)し、孔子の答えは、(♉)極(jí )めて無造(zà(🚱)o )作であった。彼は相(xiàng )手の言葉(🖍)(yè )に(🍾)軽くうなず(💚)き(🐣)ながら(📏)、
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