現在の場所 表紙 フェラ 動画 《完全 素人 av debut 初めて の 中出し ユリ 18 歳》

完全 素人 av debut 初めて の 中出し ユリ 18 歳9

タイプ:制服诱惑 2025 764869

主演:てんだまさこ(天田真佐子)

監督:カルビン・モリー・マッカーシー

フェラ 動画《完全 素人 av debut 初めて の 中出し ユリ 18 歳》1行目ライン



完全 素人 av debut 初めて の 中出し ユリ 18 歳あらすじ

 馬籠(🔭)に(♐)ある半蔵あて(🚊)に、(🎣)二(〽)人ふ(🛌)たりの(👸)友人がこういう意味の手紙を中津(jīn )川から(⛽)送ったのは、(📒)水(🍯)(shuǐ )戸浪(🌝)士の(👱)通り過(⛰)ぎてから(🎫)十七日ほど後にあたる。

 そう答(🌹)えながら、(😖)半蔵(🎀)の目はなおも(🔡)歩いて(🔨)行く小娘(niáng )たちの後ろ(🏪)姿を追った。連れだ(🌥)っ(💙)て(🏄)肩を並べて行く一人の方の女の子は(🐜)、髪(fā )をお煙草(♟)盆たば(🐻)こ(👵)ぼん(👿)というやつにし(🎽)て(🐻)、(📩)渦巻うずまきの(🙂)浴(yù )衣に紅あかい鹿かの子この帯(🛄)を(🐜)幅(🏳)狭(xiá )くしめたのも、(🎙)親の好みを(🏿)あらわしている。巾(🐌)着きん(🤾)ちゃくもかわいらしい。

 二(èr )階(⛵)が(🙀)ある。座敷(fū(🃏) )があ(🔣)る(😑)。酒が(🕝)置いて(🧀)ある(😘)。その酒楼(🎌)(lóu )の二階座敷の(💋)手摺てすりには、鎗や(🐥)りぶすまを造って下か(💥)らず(🙃)らりと突(tū(🛫) )き出(chū(🤠) )した(🥥)数(shù )十本(🚕)(běn )の抜き身(📼)の鎗が(🎃)ある。町(📥)奉(🤶)(fèng )行(há(🕤)ng )の(💆)ために、不(🥗)(bú )逞ふて(⌛)いの徒の集まるも(💐)の(😂)と(🕓)にら(👎)まれて、(🍀)包囲(🎼)せ(⏭)られた二人ふたり(🌿)の(🐖)侍がそこにある。なんら(🍽)の罪(🈷)を(⛳)犯した(🏞)覚(🧟)えもない(🆚)のに、これは(🙁)何(😕)(hé )事だ、と一人(rén )の侍が捕縛に向かっ(❕)て来たものに尋ねると、それは自分らの(🕳)知(zhī )っ(⛱)た(🔕)事ではない。足下そっから(🤣)を引致い(👂)んちするのが役目であるとの答(👀)えだ。し(😽)から(🍮)ば同行しようと(😂)言って(🧒)、数人に(🗜)護(🕷)まもら(♎)れながら厠かわやには(📯)い(🚺)った(🐄)時、一人(ré(🐐)n )の侍は懐(huá(😳)i )中の(👒)書類(lèi )をことごと(🎋)く壺つぼの中に捨(👃)て、刀を抜(🌛)いてそ(📉)れ(🌙)を深く汚水の中に押し(🍡)入れ、それ(🥔)から身(🙅)軽にな(🤖)って連(liá(🌼)n )れの侍と共(😮)に(🍽)引(yǐn )き立(🤶)(lì(🍯) )てられた。罪(🌐)人(🍮)を乗せる網の(🐁)乗り物に(♍)乗せられて行った先は、町(🔏)奉行所(suǒ )だ(💊)。厳重な取り調(diào )べがあった(👏)。証拠(jù )となるべきものはな(🐫)かった(💌)が(📤)、二人(🤡)(rén )とも小(xiǎo )人目(🎫)付(🚟)こびとめ(😫)つけに引き(🦂)渡された(🈚)。ち(👎)ょうど水戸藩(fān )では佐(🍶)幕派の領袖(xiù )り(🙆)ょうしゅう市(shì(🎂) )川三(sān )左(zuǒ )衛門(mén )いちかわさ(🎗)んざ(⬅)えもんが(📥)得(🙋)(dé )意の(🙌)時代で、尊攘(👸)派征伐(fá(🐽) )のために筑(zhù )波つくば出陣の日を迎えた。邸内(📃)は雑沓ざ(⏸)っとう(🚓)し(🕕)て(🗻)、侍たちについた番(🥞)兵もわず(➡)かに二(🍿)人(rén )のみで(🏣)あった(🚼)。夕方が来(lái )た。囚(🕵)とらわれとな(🍰)った連れの侍は仲間(🚣)にささやいて言う(🃏)。自(zì(🛁) )分(fèn )はかの反対党(🔗)に(🥎)敵視(🔅)(shì )せらる(💤)ること久(😧)しいもので、もしこ(🔧)のまま(👉)に(🎲)いた(😱)ら(📡)斬きられ(🤞)ることは確かである、彼(bǐ )らのた(🚧)めに死(sǐ )ぬよりもむしろ番兵(bī(⏪)ng )を斬(zhǎn )りたおして逃げられ(⛅)るだけ(😖)逃げて見(🐆)(jiàn )よ(🌨)う(🐚)と思う(👷)が、どう(🥈)だと。そ(🍰)れを聞いた一(yī(🌍) )人の方の侍は(🎱)それほど反(🍍)(fǎn )対党から憎ま(🚋)れてもいなか(🙀)ったが、同じ囚(qiú )われ(😔)の(⛴)身であり(🎐)なが(💽)ら(🎆)、行動を共に(👯)しないのは武士のなすべ(🎂)きことで(🎷)な(📏)いとの考(kǎo )えから(📆)、その夜(🥇)(yè )の(🏌)月(🚦)(yuè )の出ないうち(🌞)に脱(tuō )出(chū )しようと(🗽)約束(🐌)(shù )した(💰)。待(dài )て、番士に何の罪もな(📇)い、これを斬る(😚)は(📍)よろしくない(🚺)、一つ説(shuì )い(📒)て見ようと(🍺)そ(🍰)の侍が言(🌀)(yán )っ(🎒)て、番士を一室に呼び入(🍱)れた。聞(👓)くところ(🔕)によると水府は今(jīn )非常(🛄)な(🌹)混乱に陥って(🕐)いる(👴)、これは国家危急の秋ときで武士の(🆖)坐視(shì(⛓) )ざしすべきでない(👔)、よって今か(🚵)らこ(🏻)こを退(tuì(🥩) )去(🐢)する、(🐸)幸(xìng )いに見のがしてくれ(⛓)るならあえてかまわないが万一職務上見(🌪)のがすこと(🏻)はなら(💍)ないとあるならや(🎥)むを得ない、(🐋)自(😣)分(🚽)らの刀(🦁)の(✡)切れ味を(😀)試みることにするが、(🕛)どうだ(🛐)。それ(😆)を言って、刀(🤥)を引き寄せ(🥤)、鯉口(🏠)こいぐちを切って(🈸)見せた(🚸)。二(èr )人(rén )の番士はハ(🚅)ッと答え(🧚)て、平(píng )伏したまま仰(yǎ(😸)ng )ぎ見もしない。しからば御無礼する、あとの事はよろしく頼む、そう言(😃)い捨てて、侍は(🃏)二人ともそこを立ち去(📂)り、庭(🔫)から墻かきを乗り越えて、その夜の(🐌)うちに身を(📞)匿(😩)(nì )か(👑)くしたとい(👜)う。こ(🎴)れが(💹)当時(shí )の水戸の(🍬)天狗連てんぐれん(⛳)だ。

 し(🆚)かし(🤦)、(😯)そ(🎉)れも理(🚅)のないこ(⭕)とで(🐀)はない。なぜかな(🌸)ら、そ(🕒)の葵紋の(💀)箱(🎦)(xiāng )も、(🤩)傘も、長持(❇)も、長棒の駕(⛷)籠も(🐪)、(⭐)す(🗣)べ(㊙)て水(shuǐ )戸烈(liè )公を記(jì )念(niàn )す(🏝)るためのも(🕠)のであったから(㊙)で。たとい(🤧)御(yù(🖌) )隠(yǐn )居はそこにいないまで(🏻)も、(🏄)一行が(🤲)「(🍀)従二(èr )位大納言」(🆑)の大(dà )旗(🌽)(qí(😽) )を奉(fèng )じながら(🧑)動いて行(🐴)(háng )くところ(🥝)は、生(shēng )き(🐃)て(🍮)る(🔰)人を護(🗓)まもるとほとんど変(😚)(biàn )わりがなか(🚻)ったからで。あの江(👜)戸駒(jū )込こまご(❌)めの(🏇)別邸で(🥠)永蟄居えいちっきょを免(🚐)ぜられたことも知(🐒)らずじまいにこの世(🎑)を去った(🤜)御隠居(🧟)が生前に京都(📁)からの勅使を迎えることもできなかったかわりに(🍴)、今(🍤)(jīn )「奉勅」と(✳)大書した旗(📴)(qí(🚘) )を(😃)押し(🐠)立(🎛)(lì )てなが(🥔)ら動(dòng )いて(✡)行くのは、その人(🍷)の愛する子(🌅)(zǐ )か孫(🤖)かの(🤕)ような水(🗡)戸人(rén )もしくは(🥕)準(zhǔ(🏨)n )水戸人であるからで。幕(mù )府のいう賊徒であり、反対(🎶)党のいう不(👌)忠(🕵)の臣で(🚺)あ(🐩)る彼らは、そこ(😷)にいない御隠居にでもす(🌍)がり、そ(🦆)の人の志を彼(🚩)ら(🔓)の志と(🖊)し(🐾)て、(🗒)一歩でも(🔎)遠く常陸(🤾)ひたち(🙎)のふるさとから離(lí )れようとし(🐎)て(🖖)いたからで(🏅)。

 美濃み(🗣)のの(🍇)中(🐵)津(jī(🦔)n )川にあ(🌞)って聞けば、幕(mù )府の(🤚)追討(tǎo )総(💐)督(🦊)(dū )田沼(zhǎo )玄蕃頭げんばの(🥦)かみの軍は水戸浪士より数(shù )日おくれて(📅)伊那の谷(🏜)まで(✈)追(zhuī )って来たが、浪士(shì )ら(🐈)が清内路せいな(🈲)いじから、馬(😦)籠(lóng )、中津川(chuān )を(📅)経て西へ向(🍫)(xiàng )かったと聞き、(🆘)飯田(😜)か(🥑)らその行路を転(zhuǎn )じた。総(✊)督(🔉)は(🏁)飯(fàn )田(tián )藩(fān )が一戦をも交(jiāo )え(😨)ないで浪士(😖)軍の(🚋)間道通過に任せたことをもってのほ(🏘)かである(😈)と(🎻)した(🤮)。北原稲(🗻)雄(🌤)兄(xiōng )弟をはじめ、浪士(shì(🔆) )らの(🛁)間道通(tōng )過(guò )に(🍉)斡旋あっせんし(🍻)た平田門(mén )人(🏯)の骨(gǔ )折りはす(🛂)でにくつ(🚑)がえされた。飯(👜)田藩の(🛎)家(🤺)老は(😬)その(🛵)責(⚓)(zé )めを引いて(🎭)切(🏖)腹(fù )し、清内(nèi )路(lù(🏪) )の関所を預かる(🌎)藩士(🥞)も(🐨)また(📟)同(🙀)時に(🌶)切腹した。景蔵(🥄)や香蔵(✨)が訪(🤨)た(🚻)ずねて行こうとし(🎞)ているのはこれほ(🎐)ど(😈)動揺し(🍕)たあとの飯(🎃)田で、馬(😷)籠か(🔇)ら中津(🚝)川へかけての木曾街(🍈)(jiē )道筋には和(⚽)宮(🏼)様(🍟)かずのみ(🏰)やさま御降(jiàng )嫁以来の出来事だと言わるる水(shuǐ )戸浪士の(🏖)通過につ(🚂)いて(🎞)も、まだ(🐯)二(🐇)人は馬(🕌)籠の(🤶)半蔵と話し合(hé )って見る機会もな(🔄)かった時(🚽)だ。

 四月(🐈)以来、筑波つくばの方に集合していた水(🦀)戸の尊攘(rǎng )派そんじょうは(🖨)の(🚧)志士(👟)は、九(🙎)月(yuè(👎) )下旬になっ(🖊)て那珂湊(🍁)(còu )なかみ(⏹)なと(🏗)に移り(🎖)、(🔱)そこにある味(wè(😟)i )方の(🏮)軍(🖥)勢と(🔺)合(🤼)体して、(🥖)幕(mù(🤲) )府(🚚)(fǔ )方(🔨)の援助を得た水(💏)戸(hù(👞) )の佐幕党(dǎng )さばく(💫)と(🗿)うと戦いを交えた。この(📹)湊(🚬)の戦いは(🍍)水戸尊(🐯)攘派の運命を決した。力(lì )尽きて幕府方に(💄)降くだるもの(🥒)が続出した。二十(shí )三(🐥)日(🐐)まで湊をささえ(⚫)ていた筑(⏱)波勢は、館山たてやまに拠よっていた味方の軍(jun1 )勢と合流し、一(yī )筋(jīn )の血路を(😀)西(xī )に(🅰)求(qiú )めるために囲みを突いて出(😞)た。この水(😥)戸(👠)浪士(shì(🏻) )の(👮)動きかけた方(fāng )向は、まさしく(📡)上州路じょうしゅうじか(🏣)ら信州路に当た(🏆)っていたのである。木(🤱)曾(🐃)の庄屋(⛰)(wū )た(😈)ちが(🔲)急いで両国(🍎)(guó )の旅(🚒)籠屋を引き(📹)揚げ(🚼)て行ったのは、この水(🔢)戸(hù )地方の戦報が(🗾)しきりに江戸に届く(🎷)こ(🛅)ろであった。

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A同(🔔)年。五月大(🏨)。廿九(📪)日、(🚫)丁卯、兵衛尉清綱(👛)、昨(🍗)日京都より下著し、(🎞)今(🌭)日御所(🍆)に参る、是随分の有(🏥)職なり、仍つて将軍家御対面有り、(🏖)清綱相(🔈)伝の物と(🎀)称し(🔨)て、古今和(🤯)歌集(🕑)一部を進ぜ(😅)し(🥫)む、左金吾基俊書かしむるの由之を申す、先達の筆(🍻)跡(🏭)なり、已に末代の重(🧞)宝と謂ひつ(🙉)可し、(🔂)殊に御(🏴)感有(⛔)り、又当時洛(🖱)中の(🍜)事(🚙)を尋ね(🗄)問は(🔣)しめ給ふ。
A「(🍟)そん(🤮)な(👻)不(❓)料簡を(🌡)起すと、叱しかられますぜ。お久さんのような人には地唄の方がどのくら(🙈)い(🏪)いい(🏜)か知れ(🍏)やしませ(💱)ん」
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A「沼倉(🔮)! お前(✨)だろ(🦓)う(🤯)先さ(👥)っきからしゃべって居(🎐)たのは(✳)? え? お前(👑)だろう?」
A私は心も(🍊)狂おし(😄)くなり(📞)、口惜く(🕦)や(📛)しまぎれに地団太を蹈み、な(🌛)おも日(🎗)記を(🤺)繰って行くと、ま(🐎)だま(🆎)だ写真が幾色(🐲)と(🛩)なく出て来ました。その(✒)撮(🕔)り方はだん(🚴)だ(📊)ん微に入り、細を穿(🔼)うがって(🍼)、部(🕹)分々々を大映(🏻)しにして、鼻の形、眼(🔽)の形(📃)、唇(🍺)の形、指の(📩)形、腕の(🚋)曲(🔞)線、肩の曲線、(🌼)背(🌜)筋の曲線、脚の曲線、(🔝)手頸てくび、(🎋)足頸(💮)、肘(👨)ひじ、(🦁)膝(💒)頭ひざがしら、足の蹠うらまでも写し(👩)てあり、さ(👐)ながら希臘(🍜)ギリシャの彫刻か奈良の仏像か(🌶)何かを扱う(👽)ようにして(⛺)ある(🥀)のです。ここに至ってナオミの体は全く芸(🛺)術品となり、(🥎)私の眼(🚴)には(💌)実際奈良の仏像以上に完(🦗)璧かん(🎸)ぺきなも(👕)の(⏬)で(🤣)あるかと思(🐊)われ、それ(👩)をしみじみ眺(🔀)めている(♈)と、宗教的(🙄)な感激さ(🎿)えが湧(🐤)い(🦇)て来るようになるのでした(😗)。ああ、(🎫)私(🍓)は(🏢)一(💝)体どう云う積りでこん(🥡)な精密な(🌏)写真を撮って置いたのでしょうか?(🎰) これがいつかは悲しい記念になると云(🥈)う(🍋)こ(✊)とを(🤬)、予覚してでもいたのでしょう(🥈)か?(🥃)
A この間何かの雑(📕)誌か新(😀)聞で英(⛱)吉利イギリスの(⌚)お婆さ(🎞)んたちが愚痴をこぼしてい(✉)る記事を(🛫)読ん(👈)だら(🎽)、自分たち(❔)が若い時分には年(🤳)寄り(⬅)を(🦄)大切にして労いたわってやったのに、今(😀)の娘た(😙)ちは(🍣)一向われ/\を構ってくれない、老人と云うと薄(🐥)汚いもののように思って傍へも寄りつ(⛰)かない、昔と今と(🍴)は若い者(🍶)の気風が大(🍰)変違ったと歎(🍚)いているので、何(🎚)処の(🗿)国でも老人は(🕹)同じよう(🏸)なことを云(🈹)うも(👵)のだ(🎤)と(🎅)感心(🦁)したが、(🍜)人間(♎)は年を(🛵)取る(🔇)に従い(🈁)、何事(🦐)に依(🎾)らず今(💘)より(⛰)は昔の方がよかったと思い込(🌒)むものであるら(🐠)しい。で、百年前の老人は二百年(🍮)前の(🚪)時代を慕(🕯)い(🌬)、二(💽)百年前の老人は三百年前の時(🔵)代を慕(🆔)い、いつの時代に(✨)も現状に満(🍯)足すること(🚙)はな(🎈)い(💽)訳だが、別し(👅)て最近は文化の歩みが急激である上に、(👂)我が国は(🕕)また(🆎)特殊(🌉)な事(😷)情(😁)があるので、維(🔒)新以来の変(💈)遷はそれ以前の(❤)三百年五百年にも(🤯)当(☝)るであろう。などという私が、やはり老人(🚰)の口真似をする年配にな(🍄)ったのがおかしい(💘)が、しかし現(🍤)代の文化設備が(🔄)専ら若(👽)い者に媚びてだん/\老人(🌸)に不親(🍵)切な時(🈂)代を作りつゝあ(💳)るこ(⛸)とは確(🥃)かなよう(🐣)に思われる。早い話が、街頭の十字路を号(👍)令で(💊)横切るようになっては、も(❗)う老人は安心して(🔂)町へ出るこ(💾)とが出来ない。自動車で乗り(🏴)廻せ(📶)る身(🚟)分の者はいゝ(⏸)けれども、私(🐮)などで(🥇)も、た(🌽)まに(🖤)大(👛)阪へ出ると、此方側(🚼)か(🕴)ら向う側へ渡るの(🚀)に渾(🛎)身の神経を緊張さ(😤)せる。ゴーストップの(⛄)信号にしてからが、辻の真ん中(💉)にあるの(😩)は見よ(⛑)いが、思いがけない横っ(🏖)ちょの空に青(🗒)や赤の(🏂)電燈が明滅するの(🐻)は、中々(🎳)に見(🛀)つけ(👶)出し(👱)に(🥖)くいし、廣い辻だと、側面の信号を(👥)正面の信(🦊)号と見違えたり(🍵)する。京(♑)都に交(🏮)通(🚔)巡査が立つようになってはもうおし(🦀)まいだとつく(👙)/″\そう思ったことがあったが、(🍨)今(💒)日純日本風の町の情趣は、西宮(⛲)、堺(🐙)、和歌山、(🌇)福山、あ(🕡)の程度の都市へ行かな(📕)け(🤾)れば味わわれない。食べ(🌏)る物でも、大(🤬)都会で(♑)は(😬)老人の口に合うよ(📣)う(😲)なものを捜(⛅)し出す(🦐)の(🥔)に(🥫)骨(➰)が折れる(📟)。先だっても新聞記者が来(🌠)て何か(🚒)変っ(🏔)た旨い料理の話をしろと(🎵)云うから(🎄)、(⏩)吉野の山間僻地の(🃏)人(🔁)が食べる柿の葉鮨と云うものの製法(🍶)を語った。ついでにこゝで(🛰)披露しておくが(⭕)、米一升に付酒一合の割りで飯(🛴)を焚く。酒(⬛)は(🏅)釜が噴いて来(🌈)た(🕐)時に入れる。さて飯(😘)がム(💁)レたら完全に冷えるまで冷ました後(🐳)に手に塩をつ(⏹)けて固く握る。この(📼)際手に(🅱)少しでも水気(🥕)があってはいけない。塩ばかりで握るのが秘訣だ。そ(🕞)れから別に鮭(🏚)のアラマキを薄く切(👡)り(✂)、それを(😲)飯(🚏)の上に載(🤺)せて、そ(🛂)の(😮)上から柿の葉の表(⬇)を内側に(📪)し(🚾)て包む。柿の葉も鮭もあらかじめ乾いたふきんで十分に水気を拭き取(😙)っておく。それが出(✋)来たら、鮨桶で(👎)も飯櫃(😥)で(🛷)も(⛏)い(👖)ゝ、(🕓)中を(🧝)カラカ(🌱)ラに乾(🎄)かしておいて(🍒)、小口から隙(🎁)間(🔶)の(❤)ないよ(🔀)うに鮨(💣)を詰め、押蓋(🧔)おしぶたを置い(✳)て漬物石ぐ(🔠)らいな重石おもしを載せる。今夜漬け(⤵)たら翌朝あたりからたべる(❤)ことが(✊)出来、(🗻)その日一(🤞)日が最も美味で、二三(⏳)日は食(🙏)べら(🚱)れる。食(💰)べる時(♊)にちょっと蓼の葉で酢(👥)を振りかけ(🛁)るの(🚵)である。吉野へ遊び(👤)に(🗾)行った友(🔠)人があ(🥎)まり旨いので作り(🔧)方(🍺)を教わって(🤫)来(💡)て伝授して(🔫)くれたの(🎿)だが(🐝)、(🏎)柿の木とアラマ(👝)キさえ(🚕)あれば何処で(⛵)も拵え(🐿)られる。水(🌃)気を絶対になく(🚍)することと(🚇)飯を(✂)完(🦊)全に冷ますこ(♉)とさえ忘(🚣)れな(🌹)け(💂)ればいゝので(🏪)、試し(👌)に(🎢)家で作っ(🏗)てみ(🀄)ると、なるほどうまい。鮭(🤵)の(🚦)脂(💌)と塩気(🤖)とがいゝ塩梅に飯に滲み込んで(🎼)、鮭(🔻)は却って生身(❤)な(🚄)まみのように柔かく(🍅)なっている工(🈲)合(🙆)が(🎄)何とも(🚳)云えない。東(💉)京の握り鮨(🔻)とは格別な味で、私などに(🤲)はこの方が(🎢)口に合うので(🎄)、今(😏)年の夏はこればか(💛)り食べて暮ら(📑)し(🤧)た。それにつけてもこ(😨)んな塩鮭の食べ(🎲)か(🥓)た(💘)も(⛰)あったのかと、物資に乏しい山家の人の発明(⛑)に感心したが、そ(💤)う云(😦)ういろ/\(🚠)の郷(🎿)土の料(😵)理を聞(🧚)いてみると、現代では都会の人よ(📸)り田舎の人(🤳)の味覚の方がよっぽど確かで(🎐)、或(🐗)る(🍱)意味でわ(🔚)れ/\の想像も及(⏪)ばぬ贅沢をしている。そこで老(🕋)人は(🛫)追い/\都会に見切(🔉)りをつけ(👱)て田舎へ隠棲する(🚸)のもあ(🛍)る(👥)が、田舎(⛔)の町も鈴(👓)蘭燈(🍻)など(🌦)が(😟)取り附け(🔴)られて、(🐑)年々京都の(👁)よ(♋)うにな(🚚)るので、そう安心してい(🈚)る訳には行かな(🚿)い。今に文(💬)明が一段と進んだら、交通機(🥘)関は空(🤓)中や地下(🚣)へ移って(😫)町の路面は(😁)一と昔前の静(🔬)かさに復(🏛)かえると云(🖱)う説(🚛)もあるが、(🎈)いずれその時(😅)分(🚆)にはま(🐏)た新し(🐣)い(✅)老人い(🌄)じめの設備が(🕐)生れることは分(🥋)りきって(🌮)いる。結局年寄(⌛)りは引っ(📏)込んでいろと云うことに(🥪)なるので、自分の家にちゞこま(🚄)って手料理を肴に晩(🎻)酌を傾(🔕)けながら、ラ(🍑)ジオ(🌾)でも聞いて(💧)いるより外に(✉)所在がな(🔐)くなる。老(🌝)人ばかりがこん(😐)な叱(🚍)言(😑)こごと(🗒)を(〽)云(➿)う(🤦)の(💪)かと思うと(🙀)、満(🌊)更そうでもないと(🚽)みえて、(💍)頃来大阪朝日の(🍨)天声(🐨)人(📵)語子は、府の役(🕖)人が(🍋)箕面みのお公園にド(🏳)ライ(🉐)ヴウェ(🍨)ー(🆘)を作ろう(🎧)とし(🚇)て濫み(🥕)だりに森(💗)林(⤴)を伐り開き、山を浅く(🈶)してし(🏀)まうのを嗤わら(🚙)っているが、あれを読んで私は聊い(👹)ささか意を(🎿)強(🚄)うし(🤯)た。奥深い山中(🐌)の木の(🍢)下闇をさ(🚈)え奪って(😋)しまうの(🚱)は、あま(🏭)り(🍅)と云えば心な(😞)き業(🔑)であ(🚩)る。この調子(🎹)だと、奈良でも、京都大阪の郊外でも、名所と云(🏙)う名所(🤗)は大(🖇)衆的になる代りに、だん/\(🌳)そう云う風(🌱)にして丸(😘)坊主に(🚻)されるのであろう。が(💴)、(🍁)要す(😴)る(🌓)にこれも愚痴の(💨)一種で、私にし(👎)ても今の時勢の有(💳)難(🌳)い(📪)こ(🔤)とは万々承(💰)知しているし(🔗)、今更何と云ったところ(😵)で、既に日本(🈲)が西洋(😙)文化の線に沿うて(🦀)歩(🦒)み出(🎞)した以上、老人などは置き(🌂)去りにし(🏜)て勇(🏈)往邁進(🎑)するより外に(🆑)仕方(🗨)が(🗯)ないが、(🕣)で(📳)も(🦒)われ/\の(🥤)皮膚の色が(🗃)変(⚽)らない(🐤)限り、われ(🏀)/(👂)\にだけ課(🤔)せられた損は(👤)永久に背負って行(🏷)く(🌨)ものと覚(🤷)悟しなければ(🕷)ならぬ。尤も私(🗃)が(📤)こう(👋)云うことを書いた趣(📹)意は、何等かの方面、(👀)たと(🥧)えば(👗)文学藝術(🤥)等(🎅)に(🗻)そ(🌤)の損を補う道が残(🤐)さ(🎲)れてい(⛓)はしまいかと思う(📷)からであ(🚙)る。私は、われ(🔣)/\が(👾)既に(🏬)失いつゝある陰翳(🤙)の世界を、せめて文学の領域へでも呼び返して(🌰)み(❤)たい。文学と(🛢)いう殿堂の檐のきを深(🤘)くし、壁を暗(🚪)くし、見え(🐄)過(🤚)ぎ(☕)る(🦆)ものを闇に(🍥)押し(🌫)込(💙)め(💲)、無(📛)用の室内装飾を剥ぎ取って(🧝)みた(🔺)い。それも軒並(📡)み(💺)とは云わな(😢)い、一軒ぐ(🎠)らいそ(🕸)う(➖)云う家があってもよ(💘)かろう。まあどう云う(🎣)工合になるか、(🆚)試しに電(🏚)燈(😷)を消して(🌄)みるこ(💡)とだ。

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