石山はそ(📌)こで、出て行つた。―(🐺)―俺(ǎn )だ(🛶)ちの(💶)しなけ(🧙)アな(🥩)らない(👥)事は、も(💅)う決(jué )つてゐるのだ。それをしなかつたら、明(💪)日食ふ米が(🕌)な(🕞)く(⬜)なつて(🔶)、俺(ǎn )だちは死(🥊)(sǐ )ななけ(🙍)ればな(💬)らない事(💴)だけだ(⌛)。――俺だちはどうしても死んだ方がいゝと(🐷)思つてゐるも(💡)のは(🌔)手を(🙋)あげてくれ。さう云(yún )つた。
十(🛌)二、三臺(tái )も(🦍)の(🍈)馬(mǎ )橇が鈴を一せいに、雪の廣(🔨)野に、お(🐼)つぴら(🐑)に響かせ(🎥)ながら、前や後が時々(🎊)呼びかはしたり(🚟)、物(😍)々しく、(💶)精一(🕋)杯に一散に走つ(🏈)てゐるうちに(🛳)、それが(♐)、不思(sī )議に、こ(😖)そくな百姓(👹)(xì(💟)ng )達の氣持を(🕔)、グン/(💟)\殺バツな、誰(🎆)(shuí )でも(📥)、なんでも(🐃)來い、といふ氣持(⏺)に引(yǐn )きずつ(⛪)て行つた。四十(shí )をず(🐾)つと過(🔷)ぎてゐる、普(🌙)(pǔ )段(🤞)はおとなしい房(🤣)(fáng )公さ(⏸)へが、(🧜)
「(😲)何んだベラ棒(💚)奴! ウン、野郎!」さつ(🔸)きの、(🍲)醉(🥠)拂(💬)つた(🗽)百姓が又身體をヨロめか(🧐)して、壇に上(💞)つて(🚢)きた。「何(🍁)云つてるんだい。老ボ(📭)レ。そつたらごどで(😱)俺(🚭)だちの貧乏どうしてくれる(🙋)んだ(⚫)い。」(💛)
(🥜)後(✝)の窓に、大(dà )きな影(yǐng )になつて(🧡)、源吉(👰)の身(🧜)體(tǐ )がう(⛩)つつた(🍹)。
が、(♟)何時の(🌖)間に(😨)か、(🔁)その生命の(📿)もと(🍅)で(🐩)のやうな土地(🐦)が(🤒)、「地主(🍪)」とい(🔜)ふ(🐘)ものに渡(🧥)つてゐた。父親は、(🍉)ことに、死ぬ前(qiá(🌷)n )、そのこ(🐇)とばかり(📁)を口にして、(🍮)グヂつて(🦔)ゐた(🆚)。源(♓)(yuá(👘)n )吉(👣)は、(📵)それを(🏄)き(🐡)く度(🧤)に、子供な(♒)がら、父親の(🗯)氣持が分ると(👃)思(sī(🗝) )つ(🔃)た。源吉(jí )が地主(zhǔ(🎇) )の(🍴)足に(🐲)かじりついた(🙆)のは、さう(😢)無意味な理由か(😫)らではなかつ(🐒)た(❇)。「畑(👖)(tián )は百姓(💀)のものでなけれ(👌)ばならない。」さう文(wén )字通り(🙎)は(🍫)つき(🧟)りではなくても、このことは(🛋)、源吉は十(🗃)一、二(🖨)の時か(🥒)ら、父親の長(🆎)い經驗と(🚠)一緒に(👫)考(🥁)へてき(🤓)て(🚜)ゐた(🌊)。
それで(🍝)、――(🥁)それで百姓達(🧒)が、やうや(🎊)く、(🙉)殺(🗜)氣立つてきた「やうに(😬)見(jiàn )え(🐠)た」。自然、そし(😻)て幹部から、その氣勢が、(🙀)だん(🍊)/\一(🚜)人々々と、傳つて行つた。誰(💿)も何(😶)(hé )んとも云はなくても、石山(🌵)の家に(🔫)、(🛏)成(🛤)行(háng )きを知るために、百姓が(⬜)わざ/\(😞)出(🎧)(chū )掛けてくるものも出(chū )來てきた。無口な百姓も、口少なでは(😲)あるが(🧞)、苛(🕌)立(🖖)つ(💤)た調(dià(📌)o )子で、ム(🕝)ツツリ/\ものを(💕)云(🧖)つて行つた。
「馬(👂)鹿こけツ!」
本(📐)當は十(shí )日(rì )も(🎽)前に、「こつそり」歸つてきてゐた(🥛)のだつた(🚙)。お芳の父(🥋)親(🗞)は家(🌇)に(⭕)入れないと云つた。貧乏(fá )百姓には、寢(💩)て米を食ふ厄(⛷)介物でしかなかつたし、(⏭)も(🌐)う少(shǎo )したてば、それにもう(🍴)一つ口(kǒu )が殖える。とん(🙈)でも(🎓)ないも(⛔)のいりだつた。そして又そんな不しだらな「(🏁)女郎(láng )」を家には置け(🤨)ない、と(🦆)ぐわんばつた。お芳(fā(🚶)ng )は土(🙄)間に蹴落され(🔰)た。「物置の隅(yú )ツこでもいゝから(🏾)。」(🌎)お芳は(🍚)、土べ(📋)たに横(🔗)坐(⬇)りになつたま(🖖)ゝ(😟)、泣いて頼ん(🦇)だ。――
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