fanzadmm10

A　私(🧥)はこの「お伽草紙(📵)」といふ本を、(🚥)日本の国難打開のために敢闘し(🤩)てゐる人々の寸暇に於ける(🙋)慰(😼)労(🚸)のささや(🦗)かな(😸)玩具として恰好のものたらしむ(🚬)べく(🏑)、こ(🦁)のごろ常(💼)に微熱を発してゐ(🐐)る(🏅)不完全(💋)の(🌯)からだながら、命(🈵)ぜられては奉公の用事に出勤したり、また自分の家の罹災の後始末やら何(🕕)やらしな(🎙)がら、と(🛏)にかく、そのひま(🦒)に少し(🐂)づつ書(🚄)き(🌪)すす(⬜)め(📻)て来た(🐈)の(🔧)であ(🏎)る。瘤取(🙃)り、浦島(🛄)さ(💵)ん、カチ(♿)カチ山、その次に(🙉)、桃太郎と、舌(🎁)切雀を書いて、(🚿)一応この「お伽(👃)草紙」を完結させようと私は思(🥦)つてゐたのであるが、桃(🏼)太郎のお話(🙂)は、(🚙)あれはもう、ぎりぎ(👻)りに単純化せら(👮)れて、日本男児の象徴のやうになつ(⛳)てゐて、物語といふよりは(📎)詩や(🥣)歌の趣きさへ呈してゐる。もち(🚹)ろ(🏧)ん私も当初に於いては、こ(🔣)の桃太(🎁)郎を(🚆)も(🔧)、私(🤣)の物語に鋳造し(📀)直す(📩)つもりで(🙍)ゐた。すな(✒)はち(👅)私は、あの(😉)鬼ヶ島の鬼(🌯)といふものに、或る種の憎むべ(🕳)き性格を附与してやらうと思つてゐた。どう(🤡)してもあれは、(🕜)征伐せずには置けぬ醜怪極悪無(👲)類(🚜)の人(🐸)間として、描写するつもり(🧥)であ(🗃)つた(🐝)。それ(🛴)に(🚩)依つて桃太(💤)郎の鬼征伐も大いに読者(🎍)諸(👢)君の共鳴を呼び起し、而(➖)し(👋)てその戦闘も読む者の手に汗を握らせるほどの(🌪)真(🍤)に(⏯)危(🚫)機(⛪)一(🐰)髪の(🌃)ものたらし(🚔)めようとたくらんでゐ(🍬)た。（未(🆗)だ書かぬ自分の作(👏)品の計画を語(🐅)る場(👟)合に於いては、作者は(🚋)たい(❤)ていこの(🧤)やうにあどけな(🎉)い法螺を吹(🐫)く(🎺)ものであ(👴)る(🏜)。そんなに、うまくは(🍝)行き(🥛)ませぬ(🤵)て。）まあさ、とにかく、ま(🤠)あ、(🌐)聞き給へ。どう(🐡)せ、気焔だがね。と(🔮)にかく、ひやかさずに(🛷)聞(🐭)いて(⛩)く(㊗)れ給へ。ギ(🍊)リ(📻)シヤ神話に於いて(👸)、最(🛏)も佞悪醜穢(👕)の魔(✈)物は(🍼)、(🍍)やはりあの万蛇頭のメデ(🈁)ウサであらう(📞)。眉間には狐疑の深い皺(✈)がきざ(🥥)み(🗾)込(🎻)まれ、(🌗)小さい灰色の眼には浅間しい殺意が燃え、真蒼な(🖊)頬は威嚇の怒りに震へて、黒ずんだ薄い唇は嫌悪(🔴)と侮蔑にひきつ(⛵)つたやうに(🍁)ゆ(🔏)がん(🚣)でゐる。さうして(🎬)長(🎭)い(📗)頭髪の一本一(⏯)本がこ(🖲)とごと(⛓)く腹の(🚬)赤い毒(🐟)蛇である。敵に対してこ(🧚)の無数の毒蛇は、素早(🍟)く一様に鎌首をも(🏧)たげ、しゆ(⛽)つしゆつ(🚫)と気味悪い音を立(🆎)てて手向ふ。このメ(🎢)デウサ(🔎)の姿を(🚬)ひとめ見た者は、(🌱)何とも知れずいやな気(🛫)持になつて、さうして、心臓(😵)が凍り、か(😓)らだ全体つめたい石になつ(🔏)た(🐃)といふ。恐怖とい(🔳)ふより(🛰)は(🍇)、(🚪)不快(🛺)感で(🦐)ある。人の肉体より(🧔)も、人の心(🉐)に(🍏)害を加(🎺)へる(🌤)。このやうな魔(😍)物は、最も憎むべきものであ(🤳)り、(💶)かつま(💶)たすみやかに退(💈)治しなけ(🐖)ればならぬも(😠)ので(🦗)ある。それに較べ(🛐)る(🕎)と、(🛑)日本の(⏪)化物は単純で、さう(🤱)して愛(🌿)嬌がある。古(🌛)寺の大入道や一(🍏)本(👚)足の(🍖)傘の(🐤)化(🗼)物な(👒)どは、たいて(🈲)い酒飲みの豪傑(📼)のために無邪気な舞ひをご(㊗)らんに入れて以(🎦)て豪(🌩)傑の乙夜丑(🍙)満の無聊(㊙)を慰めてくれるだけのも(🔞)のである(🐲)。また、絵本の(🛵)鬼(🕞)ヶ島の鬼たちも、図体ばかり大きくて(📅)、猿に鼻など引掻(🤴)か(📰)れ、あ(➕)つ！　(😑)と言つてひ(😌)つくり(🎃)か(🛠)へつて(🤹)降参(⛏)し(🚀)たりしてゐる。一向に(🔃)おそろ(📎)し(💵)くも(🏡)何とも無い。善良な性(👺)格の(🚤)も(🍈)ののやうにさ(⌚)へ(🐽)思はれる。それでは折(✂)角の鬼退治(🕐)も、甚だ気(🆓)抜けのした物語になるだらう。ここは、どうしてもメ(📬)デウサの首以上の(💰)凄(🌻)い、不(📝)愉快(🌉)きはまる魔(💐)物(📜)を登場さ(🏳)せなければ(😺)ならぬところだ。そ(🤬)れでなければ読(🤫)者の手(🔡)に汗を握らせるわ(✒)けにはいかぬ。ま(🧖)た、(👣)征服(🍤)者の桃太(🏑)郎が(🎛)、あま(🚜)りに(🚵)強くては、読者(🚜)はかへ(❎)つて鬼のは(🌯)うを気の毒に思つた(🕍)りなどして、その物語(🤮)に(🐦)危(📡)機一髪の醍醐味(🕠)は湧いて出ない。ジイグ(🍸)フリイドほどの(👗)不死身ふじみの大勇者でも、その肩先に(🥅)一箇所の(🐌)弱点を持つてゐ(🌳)た(🔻)ではないか。弁慶にも(📝)泣きどころがあつた(🤽)といふし、とにかく、完璧の絶対(🗳)の(🥡)強者(🏢)は、ど(🏏)うも(🖥)物語には向(🧛)かない(🧀)。それ(🐅)に私(👙)は(🤥)、自(♓)身が非力のせゐか、弱者の心理にはいささか通じ(🦖)てゐるつ(🤞)も(👊)りだが(🕑)、どうも、強(😍)者の心理(🔌)は(💅)、あまりつまびら(🗯)かに知つて(🈺)ゐ(🦂)ない。殊にも、誰にも絶対に(💧)負けぬ完璧の強(❣)者なんてのには、いま迄いち(🌶)ど(🔟)も逢つた事(🎊)が(😒)無いし、また噂(🐯)にさ(🛫)へ聞いた事が無い。私(💈)は多少で(🌊)も自(🖋)分で実際に経験した事で無ければ(🎺)、一行も一字も書けない甚だ空想が貧弱の(😐)物語作家で(🏓)ある。それ(🗄)で、この桃太郎物語を書く(🐦)に(🅿)当(📽)つ(🎌)ても、そんな(🧑)見(🎚)た事も無い絶対不敗の豪(🈶)傑を登(🕌)場さ(♿)せるのは何と(📌)しても不可能なので(💜)ある。やは(🍽)り、私(🤐)の桃太郎(🚀)は、(⏪)小さい時から泣虫で(💏)、からだが(㊙)弱(🤳)くて(🐥)、はにかみ屋で、さつぱり(🧣)駄目な男だつたの(🙉)だが、(♟)人(🚹)の心情を破壊し、永(🌕)遠の絶望と(🏳)戦慄と怨(🆕)嗟の地(🎂)獄にたたき込む悪(🤱)辣無(🥧)類にして醜怪の妖鬼たちに接して(📵)、われ非力(🥣)なり(👆)と雖(🚹)もいまは黙(🎿)視(🌞)し得ずと敢然立つ(🌸)て、黍団子を腰に、かの(🏔)妖鬼(💞)たちの巣窟に(👯)向つて発足す(🎒)る(📝)、とで(🙊)もいふやうな事(🍈)にな(😊)りさうである。またあの、犬、猿、雉の三(😭)匹の家来(🖱)も、決(🔙)して模(🤠)範的な助力(🌨)者で(🦊)はな(🏃)く、(🍀)それ(🛂)ぞれに困つた癖が(🈶)あつ(⛹)て(💗)、た(🤠)まに(🛺)は喧嘩(🥓)もはじめ(🆓)る(⚡)で(👃)あらうし、ほとんどかの(🍵)西遊記の(💭)悟空、八戒(🚊)、(♊)悟浄の(🏞)如きも(🎺)ののやうに書(🐟)くかも知れない。しかし、私(✔)は(🐏)、カチカ(🎳)チ山の次に(🤺)、いよいよ(📂)この(👿)、「私の桃太(💯)郎」に取(🔳)りかから(📁)うとして、突(🚏)然(🌻)、(🤷)ひどく物憂い気持に襲(🦑)はれたのである。せ(⏭)めて、桃太(🛩)郎の物語一(📹)つだ(💕)けは、このままの(💽)単(🏌)純な(❕)形で残して置き(😥)たい。これは(🥇)、もう物語ではない。昔から日(🌧)本(👺)人(🚼)全(❣)部に歌ひ継(🐽)がれて(🕘)来た日(💧)本(🌬)の(🏧)詩で(🚉)ある。物語の筋(😲)に(🍧)どんな矛盾(🙀)が(👸)あつ(🕟)た(🍁)つて、かまはぬ。この詩の平明闊達(🐾)の(🏛)気分を、(🍚)いま(👛)さら(🤚)、いぢ(🐘)くり廻すのは、日本(🈁)に(👧)対してす(😔)ま(✈)ぬ(😒)。いやしくも(🚪)桃太郎(😩)は、日本一といふ旗を持つて(🚢)ゐる男であ(🔧)る。日(📫)本一は(🎒)おろか日本二も三(🍗)も経験せぬ作(🐌)者(💍)が、そんな日本一の快男(🎲)子を描写できる筈が無い(🏝)。私(😓)は桃太郎のあの「日本一」(🍮)の旗を(💨)思ひ浮(🍩)べるに(📳)及んで、潔く「私の桃(🕋)太郎物語」(🛹)の計画を放棄したのであ(🎯)る。

Aチト、(🏡)都ノ話デ(😊)モ

A　けれども、所謂「(🧔)旅行上手」の(✂)人(🏵)は、その乗車時間を(👩)、楽(🐞)しむ、とまでは言えない(⛱)か(🐂)も知れないが、少な(🥡)く(🕌)と(📘)も、観念出来(🗣)る(🎞)。

A「早う来(😼)て(😬)ね、(🐰)姉ちゃん(🌧)、―――」

A「何(🤜)やて？(✏)」

A「弘」