日本《えろ プリコネ》2行目ライン
えろ プリコネあらすじ
色よく招(zhā(🌛)o )く。
二（二〇七）
「私は、君子(😉)というもの(🚹)は仲間ぼめはしないも(💮)のだ(👽)と聞(📘)いていますが、やは(🚁)り君子(zǐ )にもそれがあり(🏽)ま(🚱)しょうか(🏸)。と(⏪)申しますのは、昭公(gōng )は呉(wú )ごから妃きさき(📣)を(😊)迎えられ、その方がご自分(🍵)と同(🎫)性なために、(🛠)ごまかして呉孟(🆕)子ごも(🎍)う(🎧)しと呼ん(😦)でお(🥛)られるのです。もしそ(📵)れでも昭公(🚹)が礼を知った方だといえますなら(🈂)、世(👕)の中に誰か礼(📝)を知(zhī )らないものがあり(🥜)まし(🛅)ょう(👖)。」
「恭敬なのは(🏩)よ(➰)い(♿)が、それが礼にかなわ(🗃)ないと窮屈(qū(😽) )になる。慎重なのはよいが、そ(📂)れが礼にかな(🥓)わないと臆(🎠)病に(🥒)な(🚮)る(🚛)。勇敢なのはよいが、それが礼にか(🧐)なわ(👌)な(😼)いと(🌨)、不(🌹)逞(chěng )になる。剛直(🏺)なのはよいが(🕉)、それが礼に(🐄)かなわない(🚶)と苛酷(✉)になる。」(🍵)
「泰伯(bó )たい(👨)はくこそは至徳の人(🎴)というべきであろう。固辞して位(🔤)をつがず(🏤)、三たび天(🈯)下を譲った(🥥)が(❗)、人民(🥧)に(🐪)はそうした事実をさえ知らせなかった。」
つつ(😐)しむこころ。
○ 誄(💤)＝(💿)＝死(⏪)者(🍡)を哀(🐼)(āi )しんでそ(👡)の(⏹)徳行(🎶)を(🍛)述(shù )べ、その(🏺)霊前に献ぐる言葉。
○ (📶)以上(📞)(shàng )の三章(😃)(zhāng )、偶然か、論語の編(😗)纂(🙆)(zuǎn )者(🍇)に(♐)意あ(🚩)つて(🎦)か、孔(⤴)(kǒng )子の門人中(㊗)最(zuì(🥢) )も目(🏃)(mù )立つて(😫)い(🖐)る顔(🌃)渕と子路と子貢の三人をつぎつぎ(🥏)にとらえ来つて(💋)、そ(🥞)の(📳)面(mià(🌘)n )目を躍如たらしめ(🤝)て(🉐)いる。この三章(zhāng )を読むだけでも、すでに(😗)孔門の状(😷)況が生き(🍤)生きとうかがわれるではない(🤐)か(⛷)。
二一（(🕣)二(èr )〇(🥒)五）(💄)
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