子(👉)(zǐ )、魯(🔅)の大師(shī )に楽(lè )がくを語つげて曰(🍐)く、楽(lè )は其れ(🏮)知るべ(📍)き(👌)なり。始めて作(🤦)お(💢)こすとき翕(🦉)如(rú(🏃) )きゅ(💳)う(🈁)じょたり。之(zhī )を従はな(🦄)てば(👋)純如たり。※(「激」の「さんずい」に代えて(🐋)「白(⏺)」、第3水準(🈚)1-88-68)如きょうじょ[#ルビの「きょう(😜)じょ」は底(dǐ )本で(🦓)は「きよ(♈)よじょ」](🍭)たり。繹如え(😌)きじょた(🛠)り。以て成ると。
「如何(🌻)に(🥍)も、それは仁とは(🎹)云えま(🦄)せぬ。」
孔(📻)子は、(🍬)これには多少(shǎo )意見があった。しかし、そ(🚿)れ(🅰)を(🏔)述べても、どうせ話を永びか(🧓)すだ(🍢)けの效果し(🥟)かない(🈷)と思った(🙇)ので、(👐)
(孔子の眼が、俺の音(🥫)楽を左(♋)右(🚳)するなんて、そんな馬(📞)鹿(🙅)げ(🌍)たことが(👒)あるも(🔭)のか。)
子、魯の大師に楽がくを語(yǔ )つげて曰く、(🌴)楽は其(qí(🎰) )れ知るべきなり。始(🚷)めて作(zuò )おこすとき翕如(rú(🔧) )き(🐅)ゅ(⏪)うじ(✌)ょ(👯)たり。之を従はなてば(🐡)純(🎞)(chún )如(🚗)たり。※(「激」の「さん(🧗)ず(⏺)い(🍡)」(🤡)に代(👳)えて「白」(🦀)、(⏩)第(dì(🏼) )3水準1-88-68)如(rú(🕛) )きょう(🚴)じ(😼)ょ[#ルビの(👤)「きょうじょ」は底本では(☕)「きよよ(🐗)じょ」(🍚)]たり。繹(🆕)(yì )如えきじょたり。以て成(chéng )ると(🌱)。
「(🚇)礼(🐄)(lǐ(🦐) )は(🗝)簡(😪)に失(shī )し(🕒)て(🔐)もならないが、(💙)また過ぎてもな(😄)らない。9過ぎたるは(🙍)なお及ばざるが(🎄)ごとしじゃ。人間(🚡)にはそれ(🏀)ぞれに分というものがあるが(🏿)、その分(fèn )を上下しないとこ(🎉)ろに、礼の正しい相がある。分(fèn )を越えて(🉑)親(qīn )を祭るの(💎)は(🌰)、(📓)親の(🐆)靈(líng )を(🅿)して非礼(lǐ )を享(🐬)うけしめることになるのじゃ。のみ(✔)ならず(💛)、大丈夫(🕵)の非礼(🔁)は(✖)やがて(🐮)天下を紊みだるもと(😈)に(🗑)なる。親の靈(líng )を(📎)して天下を(🎢)紊る(📣)よう(🦃)な非(🎁)礼を享けしめて、何が孝(⛳)行じゃ。」
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