日本《ポルノラマ》2行目ライン
ポルノラマあらすじ
地(dì )主(🏊)の家(jiā(🎸) )へ行つ(🤔)た方(fā(🔋)ng )は、(🚚)家の中から(🔐)野良犬でも「たゝき出される」や(💰)うに、上り端(📄)に(🏛)腰もかけさせず(🏠)に、(🙇)そのまゝ「たゝ(👈)き出(🍩)(chū )」されて、戻つてき(🉐)た。
口の中に手を(🍧)つツこ(🚴)んで、(🎣)齒の間にはさまつて(📶)ゐる(🔷)のを、(🥑)とつてゐた丸(🐞)(wán )山(shān )が、そば(✡)から口を入れた。
が、その意見(jiàn )は、(🕎)忽ち皆(🉑)の(♑)反對に會(➖)つ(🔸)てしまつた(♒)。そんなことはとても出(🕉)來(🌕)得(dé )ないことで(🔕)あり、又すべきことでない、さう百(👗)姓は(🥪)誰も考へてゐた。
「皆に(🕒)代つて、一通(🍽)(tōng )りのこ(👖)とをお話しし(🌄)ます。」さう前(🏩)置きをして石山は(🐔)、百姓(🐻)にはめづらしいはつき(👵)りした、分つた云(yún )ひ振りで（勿論、(😊)百姓など(🤹)が殊(🍣)更(🎋)に改(gǎi )まつ(🎼)たとき(🔷)によくあ(🍟)る、變な漢語も使つた(🎧)が）――自分達は、犬(🐥)や(🌜)豚などよ(🕦)り、もつと慘めな生活をしてゐ(✍)る(💟)こと、(📄)―(⛑)―ところが自分達は何(👭)時か仕事をなまけ(🗄)た事で(💩)もあつたか。――では、何故(🚝)か。自(🧦)分達がいくら働い(🥅)ても働(🎟)いても、とて(🌻)も何んの足(🌷)しにもならない程貧窮(qióng )して(🛩)ゐるのは、實に、地主(zhǔ )の(🌰)ためであると(🏝)い(🈂)ふことを分(fèn )り易く、説明し、今度のやうな場合(💪)地主に小(xiǎ(🏄)o )作(zuò )料(😏)を收(shōu )める(🎐)ことは「自分達の(🍾)死」を意味してゐ(📚)る、ナホ我々(💗)百(bǎi )姓は、(⛰)高(📧)(gāo )利貸(❌)の不(😮)當な利(🏔)(lì )息、拓(🈲)殖銀(yí(😾)n )行の年賦にも、苦(🈹)(kǔ )し(🔴)め(🚝)ら(🔏)れ、それ(🔪)に税(♟)(shuì )金(🔮)がかゝつてくる。そして出(chū(🐏) )來上(🏚)つ(🕢)たもの(📃)は、肥料や(🐽)農(🖕)具にも引合(hé(👡) )はない(🏛)。かう(🛅)まで、自分達がなつ(🧥)てゐる(🍺)のに(🈶)、だまつてゐられ(✋)るか。そこで、我々(🎄)は、皆んなにお(🥙)集(🚣)りを願ひ、その方策をきめ(🏊)るこ(🛹)とに(💺)した(🔊)いのだ、と(🐯)結んで壇を(🌳)下りた。百(📧)姓(😲)達は、(🤹)聞(♎)(wé(🐛)n )き慣れない言葉(yè )が出る度(🏸)に、石(📷)山の(♊)方を(🤛)見(jiàn )て(😏)、考へ(🏺)こむ風をした。が、(🔶)苦し(🎰)い生活の(🚎)事實を石(shí )山(🔡)に云(✳)はれ、百(🐎)姓は、「今更(🍹)のや(🚹)うに(🏗)」、自(🚻)分達自身の慘めさを、(😢)顏の眞ん(🧞)前(qiá(♒)n )に(🎇)とり出されて、見(😢)せら(💩)れた氣がし(⛩)た(🤩)と思つた(📻)。石山が壇(tán )から下りる(🎚)と、急(jí )にガヤ／＼し出(chū )した。今石(shí )山(📣)の云(yún )つた事につい(🕷)て、あつちでも(🍨)、こつちでも(🌔)話し(📑)合(hé )つた(🥄)。一(🦋)番前にゐ(🥓)た年寄つた(🎅)百(💬)姓(xìng )が(🔟)、「(💍)とんでもなえ、おつ(💘)かね(👩)えこと云ふもん(🌶)だ。」とブ(🌟)ツ／＼云(🐏)つたのを石(shí )山はおりる時(🚄)(shí )に聞いた(🥡)。
何日も、(🎫)何日も續いて、しつきりなしに吹雪いた。百姓(xìng )は(🛬)そ(😐)の間家から(👋)一歩も出(🖌)(chū )ないで過ごした。窓から(🖥)覗い(🌿)て(⚾)みても、(📛)たゞ眞白(🦈)で、何(🦆)(hé )も見(🐙)えなかつ(🖼)た。時々、家がユ(😀)キ／＼(🎬)と搖れた。そ(👆)して、やうやく吹雪が上つ(⛪)た(😼)。戸をあけ(💈)ると外(wài )につもつてゐる雪が(💆)崩れて家(🅿)の(🐐)中(zhōng )に入つてきた。
爐(🀄)にくべてある木が時々パチ／＼とはね(✖)た。その音で(💧)、母(🧟)親(🥐)が時々、(➖)少(❣)し(🏃)自分(fèn )にかへ(🐰)つ(🐱)た。源(🤢)吉は(🧥)ものも(🐻)云はずに、芋を喰(🏙)つて(📔)ゐ(😷)た。何か考(✅)へ事(👱)でもしてゐ(👑)るやうに、口(kǒ(🈁)u )を機械的(de )に(🌓)しか動(😽)かしてゐなかつた。
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