日本《ヨスガノソラ エロ》2行目ライン
ヨスガノソラ エロあらすじ
また、また、(🐕)土蔵(🐏)(zā(📽)ng )も残ら(🕢)ず打ち破(😛)り家屋(wū(😵) )敷もこと(🥁)ごと(🕸)く(🏅)焼き崩(bē(⚽)ng )くずして浪(❇)(làng )士(shì )らの足だまりのない(🛒)よ(🗨)うにされるとの風(fēng )聞が伝わった。それを聞いたもの(🕳)は皆大いに驚いて、一度土(tǔ )蔵にしま(🥊)った大(👑)切(qiē )な品(🚒)物(🤢)をまた持ち出し、穴を(🐘)掘っ(🈸)て土中に埋めるも(🌵)のもあれば、畑(tián )の方へ持(chí(⛏) )ち出すものもある(🐞)。何は(🔔)ともあ(👴)れ、こ(♊)の雨天(🌘)ではしの(🙈)ぎかねる(👹)と言って、できる(🕚)だけ衣類を背(bèi )負しょうことに気(⏪)のつ(🦌)くものも(🏫)あ(🥘)る。人(🙈)(rén )々は互いにこ(♉)の混乱(luàn )の渦(🔩)うず(✋)の中(⬜)に立った。乱世もこんなであろう(🏢)かとは、互い(🙎)の目(mù )がそれを言(yán )った(📕)。付近の(💧)老(🥫)若男女はその夜(🔽)のうち(💮)に山の方へ(🤫)逃(🥤)げ(➰)失う(📀)せ(🧕)、(⛓)そうでないものは畑(tián )に立(lì )ち退のいて、そこに(🔗)隠れた。
と下(🚼)(xià )から呼ぶ多吉(🏍)がかみ(🐵)さ(🌼)んの声(🌯)もする。半蔵と(🏏)亭(tíng )主(zhǔ )は(🔫)それを聞きつけて、(🍦)二(èr )階から降りて(🛒)見た。
「(🈶)お前はこの辺の百姓か。人足(zú )の手が足りないから、鎗(qiāng )や(🎗)りをかついで(🈂)供(🙎)をいたせ(🏠)。」
水戸ほど苦し(🏽)い(🥜)抗争(zhē(⚾)ng )を続(🌼)けた藩もな(😑)い。それは実(🛠)(shí )に藩論(🐤)分(🤠)裂(liè(🌭) )の形であらわれて来た(🧓)。も(🏬)と(📲)よ(🎴)り、一般の人心は(😜)動(dòng )揺(🐝)し、新しい世紀も(🎍)よう(🤠)や(💿)くめぐって来て(⚫)、だれもが右(yòu )すべき(⛩)か(🐵)左すべ(🌟)きかと狼狽(🍃)(bèi )ろ(🕎)うばいする時に当(dā(🆖)ng )た(👲)っては、(🛷)二百何十年(nián )来の旧を(🌋)守(😗)って(🍚)来た諸藩のう(🏿)ちで藩論の分(fè(🛷)n )裂し(🛤)ないところとてもなかった。水戸はことにそ(♟)れが激しかったのだ。『大日本(🧒)(bě(🚨)n )史(shǐ )』(🐮)の大(dà )業を成就して、(✨)大義(🏼)名分(📝)を明(🈺)らか(📄)にし(📈)、学(xué )問を曲(🌀)げてまで世に阿おもねる(🌻)ものもある徳川時(🎁)代(dà(🛍)i )にあ(🗾)ってとにもかくに(🎶)も歴史(💢)の精(🎺)神(🎙)を(🤴)樹立(💞)した(🅱)の(😌)は水戸で(👩)あった。彰考館(💫)しょ(♟)うこうかんの(🥑)修史、弘道館(guǎ(🌃)n )こう(🛐)どう(🤯)か(🤡)んの学問(😡)は、諸藩の(👰)学風を指導(🥖)する役目を(☕)勤めた(📁)。当(🥣)時に(🉑)お(🥞)ける(🏃)青年(nián )で多少なりとも水戸の影(🐪)響(xiǎng )を受け(♊)ないものは(👭)なかったくらいである。いかんせん、水戸はこの熱意をもって尊王(⛱)佐幕(mù )の一大(dà(🖱) )矛盾に(🔟)つき当た(🐛)った。あの波瀾(lán )は(🔡)らんの多い御隠(🐮)居の生涯しょうがいがそれだ。遠く西(xī )山公(gō(🦑)ng )せいざんこ(👈)う(🕧)以(yǐ )来の遺志(🛢)を受け(📄)つ(🏬)ぎ王室尊(🌈)崇の(🐼)念(💂)の篤(🍁)あつかった(💂)御隠居(jū )は、(🏗)紀州や尾(👙)州の藩(fān )主と並(🐣)んで幕(mù )府を輔(🖇)佐す(🛀)る上にも人一(🆒)(yī )倍(🎵)責(🎮)(zé )任(rèn )を感(💨)ずる位置(🎮)に立(🔉)たせ(🛁)られた。この水(🌳)戸の(💧)苦(kǔ )悶(mèn )くもんは一(🌌)方(🈶)(fāng )に誠党と称する勤(qí(😶)n )王(wáng )派の(🔧)人た(🏖)ちを生み、一方に奸党(📘)かんとうと(😅)呼(hū )ば(🏮)る(🕵)る佐(📈)幕(🌃)派(pà(📷)i )の人(rén )たちを生(🚨)んだ。一つ(💗)の藩は裂(liè )けてたた(🍀)かった。当時諸藩に(🏭)党(🏨)(dǎ(🎍)ng )派争いはあっても、(🌥)水(shuǐ )戸のように(🔧)惨酷(🥦)ざんこくをき(🈹)わめたと(🥥)ころはない(🤒)。誠党が奸党(🏗)を見(🛥)るのは(🤕)極悪ごく(👛)あ(🚗)く(🎨)の人(rén )間と心の底(dǐ )から信じたのであ(🌷)って、(🏽)奸党(dǎng )が誠党(🔖)を見るのも(🚐)またお家の(😢)大(😕)事(🔏)も(🛄)思(sī )わず御本(🏅)家(🌲)(jiā(👡) )大(dà(📋) )事ということも知ら(🐎)ない(🚔)不忠(🐮)の臣と思い(🎏)込ん(🔐)だのであった。水(📪)戸(💗)の(⏳)党(🤛)派争いはほとんど宗(🕖)教(🕋)戦争に似ていて(🕌)、成敗(🗃)利(lì(🎨) )害の外に(⏺)あるもの(👅)だと(🔗)言った人(ré(🕸)n )もある。いわゆる(🌕)誠(❤)党は天狗連(lián )てんぐれんとも呼(📜)び、いわゆ(🎾)る奸(jiān )党は諸生党とも(😇)言っ(🐼)た。当時の水戸藩にある才能の士で(🤢)、(🧟)誠でないものは奸、奸でないものは誠、両(🛃)派全(🐁)く分か(🐜)れて相鬩(🌖)あいせ(🧢)めぎ(🏥)、その中(zhōng )間にある(🛥)ものをば柳(liǔ )と呼んだ(🥛)。市川(😓)三(sān )左(🔷)衛(📪)(wèi )門をはじめ諸(🎟)生党(dǎ(🕢)ng )の領(😅)袖りょうしゅうが国(🛴)(guó )政を左右す(🍺)る時を迎えて見る(🚻)と、天狗(🦐)連(lián )の一派は(🧞)筑(zhù )波(📍)山の(🐢)方(🌞)に(🏭)立てこもり、田(tián )丸稲(dào )右衛門たまるいなえもんを主(zhǔ )将に推(🐃)し、(🤴)亡(❕)(wáng )なき御(🤴)隠居の御霊代(dài )み(🌊)たまし(🍴)ろ(🅿)を奉じて、尊攘の志(💱)を致いたそ(🚝)う(🍺)としてい(🥟)た。か(📟)ねて(💊)幕府(fǔ )は水戸の(🔚)尊(🗻)攘(rǎng )派を毛ぎ(🌃)ら(👔)いし、誠(chéng )党領(lǐng )袖の(💉)一(🤸)人なる武(😺)(wǔ )田耕雲斎たけだこ(🔣)ううんさい(🤴)と筑(zhù )波(bō )に(🕧)兵を挙(✈)あげた志(🍸)士(shì )らとの(🚭)通謀(móu )を疑ってい(👒)た際であるから(🏋)、早速(sù )さっ(♓)そく耕雲斎に隠居慎いん(🍯)きょ(🤐)つつ(👘)しみを(✌)命じ、諸生党の三左衛門らを助けて筑波の暴徒を(🛳)討うたしめるために(🛃)関東十一藩の諸大名に命令を下し(🏓)た。三左(zuǒ(👜) )衛門は兵(bīng )を(🦂)率(⛵)いて江戸を出発(😝)し、(❕)水戸城に帰(⛪)って簾(🍦)中れんち(🎆)ゅ(🎉)う母公(gō(🎨)ng )貞芳院て(✅)いほう(🤭)いんなら(♎)び(🐒)に公子(💪)らを(🐽)奉じ、その(Ⓜ)根(🍙)拠(jù )を堅(jiān )めた。こ(🌗)れを聞(wén )いた耕(🧔)(gēng )雲(yún )斎(zhāi )らは水戸家(jiā )の存(✨)亡が今日にあるとして、幽(🤬)屏ゆうへいの身では(💒)ある(🐉)が(💯)禁を破って(👇)水(😢)戸を出発(🎃)した。そして江戸(hù )にある藩主を諫(💲)いさめて奸徒かんと(🐂)の(⬆)排(🗒)斥を謀(móu )はかろうと(🤓)し(😍)た。か(🤓)く一(🌉)藩が党派を分かち、争闘(🍰)を事とし、しばらくも鎮静する時(♏)のな(✊)かった(🎁)ため(👚)、松平大(dà )炊(chuī )頭お(🌒)おいの(🗄)か(🌘)み（宍戸侯(🔶)ししどこ(😯)う）は藩主の目代(dài )もくだいとして、八(🌭)月十日に水戸の吉田に着(🏳)いた。ところ(🌖)が(🎣)、水戸(⚡)にあ(🐒)る三左衛(wèi )門はこの鎮(zhèn )撫ち(🕝)んぶ(🈴)の使(🐧)(shǐ )者(zhě )に(🆔)随(🥍)行して(🎓)来(🎆)たものの(💼)多く(🥙)が(📉)自己の反対党(📩)であるのを見、その中(🥁)には京都よ(🕖)り(🐛)来た公(🤝)子余四麿よしまろの従(⏱)者や尊(🙎)(zūn )攘派の志(🕰)士な(🆒)ぞのあるのを見、大炊頭が真(🛳)意を疑(💦)って、その入城を拒んだ(🔖)。朋党ほうとう(🌕)の乱はそ(⛄)の(👊)結果(🍀)(guǒ )で(🔆)あった。
香蔵(📅)は中(zhōng )津川にある問屋の家を(⏩)出て(🅱)、(🖲)同じ町(🍡)(dīng )に住(zhù )む景蔵が住(zhù )居すまいの門(🐬)口から声を(🍴)かけた。そ(🔢)こは京都の方から景蔵をたよって(🌵)来て身を隠したり、(🛵)しばら(🗒)く逗留と(🤟)うりゅ(👿)う(🕠)し(👟)た(🌺)りして行く(😷)ような幾多(duō )の志士た(💽)ち――たと(💍)えば、内(🤜)藤(📅)(téng )頼蔵(zāng )ないとう(😞)らい(🖲)ぞう(⚓)、(🐻)磯(jī )山新助いそ(🎤)や(🦇)ましんすけ、長谷川(🏃)鉄(zhí(♑) )之進はせが(🔽)わてつのしん、伊(🕖)藤祐介(🛡)いとうゆうす(🔷)け、二荒四郎ふたら(📯)しろう、(🍊)東田(tián )行(háng )蔵ひがしだこうぞ(〰)うら(📘)の(🤠)人たち(🥈)を優にかばいうるほどの奥(👸)行きの(💼)深い本陣(🚣)である。そこ(🈷)はまた、過ぐる文久二(èr )年の夏(xià )、江戸(hù )屋(🆒)敷の方から来た長州侯(🏖)の(💆)一(yī(🤧) )行が木曾(céng )街道(🕟)経由(🍘)で(🕵)上(shàng )洛(luò )じょう(😗)らく(🎼)の途次(🕊)(cì )、かね(🎅)ての藩(fā(⬇)n )論(lùn )たる公武合体、航海遠略(luè )から破約攘夷(yí )じょう(✅)いへと、大(⏸)(dà )きく方向の(🥂)転換を試み(🖲)るための中津(🥕)川会(huì(📿) )議を開いた(✝)由(🆓)緒ゆいしょの深い家でもあ(😂)る。
清(qīng )内路を経て、馬籠(lóng )、中津川(chuān )へ。浪士らの行(háng )路はその時変更(gèng )せらるるこ(💼)とに決した。
(⭕)にわかに宿内(🏴)の光景(📩)も(🈺)変わ(🔩)りつつあった。千余人(rén )からの(😬)浪(làng )士の同(😣)勢が梨子野峠なし(🤨)の(🙃)と(🍫)うげを(🌜)登って来(lái )るこ(🏃)と(🈳)が知れると、在方ざいかたへ逃(táo )げ去るものがある。諸道具を土(🐅)蔵に入れるも(🔩)のが(🕖)ある(⏸)。大(⏩)切(😴)な帳面(miàn )や腰(🔛)の物(wù )を長持に(🍾)入(rù )れ、青野という方まで運ぶものがある。
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