元来(🚀)孔子(🐒)は(🍭)ユーモリストで(🖱)はなか(🏷)った(🛒)。だから彼(bǐ(♏) )は、生真(zhēn )面目(🍤)に考えて、そ(☝)ん(🚙)なこ(👖)とを(🎂)思いついたのである。しかし(🔎)、(💱)思いついて見(🎩)ると、いかにも可(kě )笑しか(🍲)った。彼(🎴)(bǐ )は思(sī )わ(🛏)ず微(⬇)笑(🐌)した。同時に(😌)、何となく自分(fèn )にはふさ(🍫)わし(🔕)くな(🔵)いような気が(😻)し出した。たしかに彼(🆖)のふだんの信念に照(😱)らすと(🍛)、それは決して気持の(🥡)いい策(cè )だとは云え(🍰)なかったのである。そこに気(qì )がつ(👤)くと、彼はも(🧀)う笑わなかった。そして、ゆっくりと、もう(👘)一度考(✌)えな(🛣)おした(🤐)。しか(📵)し、(🤸)それ以上(🚿)のいい考(😤)えは、どうし(🔺)ても思い(🛃)浮(fú(🕘) )ばなかった。
「(🤰)なるほど見事(shì )な牛でございます(♍)。」
と答(🦆)えた。仲弓は、孔(💢)子(zǐ )がこの言葉(💄)によって(🗓)、彼に「(👍)敬慎」と「寛恕」の二(🚯)徳を教(😥)え(🐑)た(😘)ものと解して、(🔴)
陽(🎑)貨は、魯(🎆)の大夫季平(píng )子(🔧)に(🕞)仕えてい(♉)たが、(🧓)季平子が死(sǐ )んで季桓子きかん(💉)し(🍜)の代になると(🐝)、巧みに(🌟)彼(bǐ )を自(🗳)家(jiā(🗿) )薬籠(lóng )中のものとし、遂(📽)に彼(bǐ )を拘(📯)(jū(🕢) )禁し(🧞)て、魯(🍌)の国(guó )政(🌦)を専らにしてい(🐌)た。孔子は(🍈)、その頃、すでに五(🌱)十(shí )の坂(bǎn )を(🍃)こし(🥂)ていたが(🍤)、(😨)上下こ(🃏)ぞって(🤪)正(🍧)道を離れているのを嘆(♿)いて、仕(👷)(shì )官の望(🏰)み(👘)を絶ち、ひたす(🐿)らに詩(🆎)書礼楽(🥨)(lè )の研鑚と、青年(niá(🥎)n )子(zǐ )弟(⏭)の教育(😽)とに専念していた。陽(🚮)貨として(💽)は、孔子(zǐ )が(🍊)野に(📳)あって、(🐸)厳然とし(🤑)て道を説いてい(🕹)る(🦊)のが、何(📦)よりも恐(kǒng )ろしかっ(🎈)た。で、出来(🐔)れば彼を自(📄)分の(🐵)味(🧔)方に引き入れたい、少くとも一(yī )度彼(📼)に会って、自分が賢者を遇する道(❌)(dào )を知ってい(🚓)る(🍬)人間で(⌛)あ(🎀)るこ(🎌)と(🔳)を示して(🙇)置(🚋)きたい、と思(sī )っていた。
(そうだ、(👍)あ(⏮)の眼(yǎn )だ!)(🦌)
2 子(🖥)游、孝を問(📡)(wè(🍋)n )う。子曰(🧢)く、今の(🐑)孝(🚹)は、是れ能く(👞)養(yǎng )うを謂う。犬馬に至(zhì(🕰) )るまで、(🗨)皆(jiē )能く養(💙)う(🔙)ことあり。敬(📡)(jìng )せずんば何(📶)を以て(🏅)別たんやと。((🐒)爲政篇(⛪))
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