日本《large lavia》2行目ライン
large laviaあらすじ
(🚕)子貢(🆑)がこたえた。――
「仁(rén )というもの(🐺)は、(🦇)そう遠くにあるもので(🔣)はない。切実(shí )に仁を(👴)求(qiú )める人(rén )には、仁は刻下に実現されるのだ。」
「(🌯)麻(⛩)(má )の冠かんむ(🍬)り(🏇)をかぶるのが古礼(lǐ )だが、今(🎗)(jīn )で(👀)は(🤱)絹(juàn )糸の(🏋)冠をかぶる風習(🌔)になった。これ(🥄)は節約のためだ。私はみんなの(🚼)やり(🐗)方(🔊)に従お(🏹)う。臣(chén )下は堂下で君主(🚌)を拝(📪)す(🍁)るのが古礼(lǐ )だが、(🚩)今では堂上(shàng )で拝する(👰)風習になっ(🏮)た。これは臣(chén )下の増(zē(🏸)ng )長(🚁)だ。私は(💊)、(🚿)みん(🎂)なの(🥞)やり方とはちがうが、(🤟)やはり堂下で(🚠)拝(⬆)(bà(🦆)i )するこ(🥒)とにしよう。」
「しかし、わず(🐡)かの人(rén )材でも、そ(✅)の(🐵)有る(🍬)無しでは大(👂)(dà )変なちがいである。周(zhōu )の文王は天下を(🍭)三(♓)(sān )分してその二(🚦)を支配(🚍)(pè(🤛)i )下におさめて(🚨)いら(📺)れたが、(👸)それでも殷(🐘)に臣事(shì )して(🕳)秩序(xù )を(🤕)やぶられ(🐐)な(🤠)かった。文王時代の周(🕸)の徳(dé(💍) )は至徳とい(🔃)うべ(📧)きであ(⤴)ろう。」(🐦)
三二（一(yī )七九）
一(yī )五（一(yī )九(jiǔ )九）(📄)
七（二一二）
「学(xué )問(⛏)は追(zhuī )い(🐋)かけて逃(táo )がすまい(♒)とするような(💢)気(🕐)持(🙊)でやっ(🕋)ても、なお取(😶)り(💇)にがすおそれがある(🐿)ものだ(🔃)。」
○(🥌) 射(🍊)・御＝＝禮(🤨)・楽(🌊)(lè )・(☔)射・(🎬)御・書・数の六(💫)芸(🎄)のう(🔴)ち射（弓の技術）と御（(🏾)車(✌)馬を(🧡)御する技(🛁)術）とは比較的(de )容(róng )易(yì )で(💼)下(xià )等な(💦)技(jì )術(🏬)とさ(🛤)れており、とりわけ御がそうであ(🚨)る。孔(😵)子は(🏡)戯れに本章(zhāng )のような(🐵)ことをいいながら、(🕵)暗に自(zì )分の本領は(🦍)一(🔊)芸一(yī )能に秀(xiù(🆔) )でることにあ(🐴)る(🥐)の(🎟)ではない、村人(⏪)たちの自分(🕧)に対する批評は(📟)的をはずれてい(💁)る、という意味を門人(🙌)た(🏇)ちに告(gào )げ(🤐)、そ(🌍)の戒めとしたも(🎸)のであろう。
○ 子貢は孔子が(🌲)卓(🈵)越した徳と(🔚)政治能力とを持ち(🔚)な(🥥)がら(🕣)、いつ(🈲)ま(🙎)でも野(🙃)に(🎹)あるのを(🅿)遺憾(🕖)とし(🐖)て、(😞)かようなこと(😥)をいい出(chū )し(🔼)たので(🍱)あるが、子貢ら(🎉)し(🐗)い才(♟)気のほとばしつた表(🔭)現である。それに対する(🧣)孔(➰)子の答え(😕)も、じよ(❗)うだんまじりに、ち(🉐)やん(🍚)と(🥫)おさえる所は(⛪)おさ(💆)え(🚝)ている(🚾)のが(👕)面(miàn )白(🐴)い。
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