○(🤺) 射・御==禮・楽(lè(👓) )・射(shè )・御・書(📃)・数の六芸のうち(🔠)射(shè )((🎋)弓の技術)と御(車馬を御する技術)と(🕘)は比較(jiào )的(🚹)容易で(🕞)下等(děng )な技術(🎩)(shù(🏽) )とされて(👶)おり、と(🌦)りわけ御がそ(🐘)うである。孔子は戯(🥣)れに本章のようなことをいいながら、(🤣)暗に自分(🥦)の本領は(📉)一(🃏)芸一能(⬜)に秀でるこ(💊)とに(📹)あるのでは(🤼)ない、村人たちの自分に(🈲)対(duì(🔂) )する批評は的をはずれている(💇)、という意(🎗)味を門人たちに告げ、(🚄)その戒(jiè )めとしたものであろう。
「(🏦)民衆というものは、範(☝)を(🦆)示してそれに由(yóu )らせることは出来るが、道(dào )理を示してそれを理(lǐ(🎢) )解(🌪)(jiě )させ(🛣)ることは(🛢)むずか(📌)しい(🎿)ものだ。」
一六(liù(🐒) )(二〇〇(🕰))
一五(🌞)(wǔ )(一(yī(✏) )九(🚟)九)
「鳥は(🥖)死ぬま(🆚)えに悲しげ(🥃)な(🌷)声で鳴き(😚)、人は死(sǐ )ぬま(📔)えに善(✋)(shà(🖋)n )言(🎌)を吐く、(😀)と(🍩)申(📖)します。これから私の申上(📨)げ(⛔)ますことは、私(🤷)の最後(🍷)の言葉でござい(🉑)ますから、よくお(👡)きき下さい。およそ為政家が自分の道と(🐊)して大切(qiē )にしなければならないことが三(sān )つあり(🔚)ます。その第一は態度をつつしん(🛹)で粗(🐱)暴怠慢にならないこと、その第(dì )二は(🏈)顔(🔷)色(🦊)を正しくして(🛣)信実の気持があ(🌕)ふれること、その(🌆)第三は、言葉を叮(🎚)(dīng )重に(🖌)して(🔮)野卑不合理にならないこと、これでありま(🚾)す。祭典(🐾)のお供(📧)物(📔)(wù )台(tái )の並べ方(🈲)などのこ(🦋)まかな(👽)技術上(🐴)の(💲)こ(🤴)とは、それ(💇)ぞれ係(🛰)の役人(rén )が(🐃)おります(🚢)し、一(🐷)(yī )々お気(🕤)(qì(⏳) )にかけられな(🎚)く(👕)とも(🏙)よい(💱)ことでござい(⏩)ます。」
○ (😙)友人という(🧟)のは(📑)、(🧦)お(🕣)そらく顔囘のこ(🎁)とであ(🏄)ろう。
「(😾)典籍(👦)の(✒)研究は(⏰)、私も(🏜)人なみに(📭)出(chū(🚲) )来ると思う(😑)。しかし、(📙)君子(zǐ )の行を実践(🔀)することは(🤽)、まだなかなかだ。」
○ (✖)前段と後(🌿)段とは(🏢)、原(yuán )文(📴)では一(🏎)連の孔(📂)子の言葉(yè )に(📮)なつ(🐃)ている(👒)が、内容に連絡が(🍰)な(👘)いので、定説(shuì(🔻) )に(👹)従つ(🎴)て二段(🍱)に区(qū )分した。
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