(📕)橘(jú )翁(🈸)きつお(🚿)うさま(✔)の始めた薬(yào )はそんな(🍺)時の(😾)役に(🚃)も立っ(🏻)て、町へ集(jí(🦁) )まって来た博労が帰り(🔚)が(🖲)けに、よく姉(zǐ )の家(jiā(🌇) )へ(🐐)立ち寄り(📫)、(🔯)いく袋と(📩)なく高瀬(là(🔆)i )の薬を求めて行く(🤕)と言います。聞いてみ(🎢)れば、博(🥏)(bó )労はひいている馬(♎)に高(gāo )瀬の薬を添え、それ(🛅)を木曾駒き(☔)そご(🐊)まの証拠として、ほかの買い(🌚)手へ売り渡す時に用いるとか。一(💷)(yī )度ひろ(♐)ま(🚺)っ(📿)た(🈸)薬は(🏢)どんなとこ(🦁)ろで、どんなふ(📦)うの木(mù )曾みやげになるものとも(😋)知(⛹)(zhī )れません。これ(🦄)には橘翁さまも草(🚙)(cǎo )葉の(🤢)か(🧕)げ(🔬)で、にが笑(🧖)(xiào )いして(🚈)いられ(🔤)ることでし(⚾)ょうか。
七 秋を(🐅)迎えて
そう(🔶)いえ(🏄)ば、木(🙃)の芽(yá )が田楽になり、竹(zhú )の子がすしにな(🔽)り(💙)、よもぎがもちにな(🐷)る(💺)ころは(🈷)、(🦁)そこいらはも(😋)う桃やすもも(📶)の花(huā )でいっぱいです。
二(èr ) サ(🐬)クソ(🍘)ニ(🤔)ー(🎻)の梅
(⛅)皆(💧)さんも(⏪)ごぞんじのように、こ(💲)の日本のお国が明治の(😪)御代(🏤)みよと(〰)なる(🌶)前は、徳川の世(⛅)(shì )の末でありました(📏)。もう(💕)徳川の(🛩)世の中(zhōng )もこれまでと思うも(⏭)の(🦐)は(🐩)、(🏩)た(🚜)いがいの(🌔)人が戸(🚘)まどいして、仕(shì(⛴) )事も(🔝)ろくに手(shǒu )につか(🥫)なかっ(🤠)た中(💢)で、よくあと(🥞)しまつを怠らなかっ(🍏)た三人の人(🚯)が(💚)あります。皆(⚫)さんは、岩瀬(🌶)肥後いわせひ(🕹)ご、(🤮)小栗(🗜)上野介(jiè )お(🎭)ぐりこう(🤖)ずけの(🍻)すけ(🏢)の名(💊)(míng )を(🐜)覚(jià(😴)o )えてお(🥕)いていただき(🤛)たい。ここにお(😧)話ししよう(🏸)とする栗(lì )本くりもと先生(🤥)も、そういう三人の(🌯)中の一人で(💾)す。
その時わ(🗾)たしは生まれて初めて大(🛃)洋を望(🌎)(wàng )んだと言ってもいいほ(👤)どに(🎁)思い(🈵)ました。それ(🚪)ば(📇)かりでなく(😶)、布施さんをそそ(📘)のかし(🌱)まして、そ(🧠)の砂浜に着(zhe )物(🆘)をぬぎすて、二(🏰)人(ré(🕠)n )して寄(🔚)せ(🥅)くる波の間(📠)を(🐋)泳い(🥚)だこともあり(🍗)ます。そのへんは海(🦍)水を浴びに(👑)来(🈁)るものがよ(🙌)く波にさらわれるとこ(🙋)ろだ(💨)と(🙄)言われるくらい(🥍)の岸(🤳)(àn )でし(👽)たが、しかしわたしは(🦐)ただ大(dà )洋(🍪)を望むだ(🔥)けにはまんぞくしませんでし(🌆)た。
二 姉(zǐ(❇) )の家
それから、(⏩)来(lái )助老人は(📊)自作(🎶)の刀を取り出(chū(🖊) )し(✊)てきま(🗄)して、
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