潮吹き オナニー エロ8

A「なん(🤤)だ、つまら(🚀)な(📆)い。」

Aありて(✅)い(⏲)に云うと、雪(🚮)子をそう云う風に悦子に結び着けたのに(🏪)は、(⏪)いくらか幸(😶)子(🎃)の(🗑)仕向(☕)け方もあった(🍮)かも知れない(🕵)。た(🤠)とえ(🌐)ば蘆(🔨)屋の(📥)家にも、(💟)雪子と妙(📱)子とが共(🏣)同で使う部屋を一つ当(🎃)て(🐤)がってあったが、妙子がそこを始終仕(📼)事場に利用するよう(🌟)にな(🏧)った機(👝)会に、幸子のはからいで雪子を悦(🥇)子(🏩)と同居させる(😐)ことに定さだめた。悦子(➡)の部屋(🛹)と云うのは二階の六畳の日(🍊)本(🙏)間で、畳(⭐)の上(👆)に背(🐮)の低い(🥩)小児用の木製の寝台が(❗)置いてあり、今まで夜(🥋)は女中(💫)が一人(🍴)その寝台の下(🙇)に(🌝)寝床を敷いて悦(🛠)子に附(✊)き(🏷)添って寝て(💤)いたの(🍂)であるが、それから(🥍)は(😖)女中の代(❣)りに、雪子が折り畳み式に(😏)なった(🚻)寝(🚦)台用の藁布(🤣)団わら(🍑)ぶ(💸)と(🔙)んの上(🏾)にパンヤの(🤝)敷布団(🧒)を二枚重ね、悦子の寝(🖱)台(🧗)とほ(✂)ぼ(🧛)同(🛶)じ高(🏾)さに寝床を敷かせて寝るようにした。そんなこと(🐡)が始まりで(🈴)、病(🤐)気の時の介抱、学課の復習、(🆔)ピアノ(👬)の練習、弁当の(🖼)お数(😏)やお(💩)三(🕖)時の心(🧕)づかい、(💕)等々の役目がだ(🔘)んだん幸子から雪子の方へ(🎄)移って行っ(➿)た。それは一つには(🍍)、(🍖)雪子(😊)の方が幸子(🐗)よりもいろいろそ(😀)う(🏌)い(🐒)うことにか(🌋)けて適任であっ(🕶)た(🌌)か(😷)らとも云える(⏭)。悦子は見たところ(🥚)血色も(💯)肉づきも(🎥)健康そうで(🤧)ありながら、母親に似(🔷)た体質で何(🈵)処か抵抗力の弱い(🧗)とこ(🗽)ろが(✳)あるらしく、(🥅)淋巴(🔦)腺リン(🚞)パせんを脹は(🤓)らすとか扁桃腺へん(🏎)とうせんを(👤)患(🕜)わずらう(⛪)とかして(🅿)、(🍷)よく(⛄)高(🍠)熱を出すこ(🚅)とがあっ(💡)たが、そ(😇)んな時に二日も三日(🍶)も(👌)徹夜で看(🔥)護し(👞)て氷嚢ひ(⏺)ょうの(🍾)うや湿布を取り換(🗻)える、と云うよう(🎭)な仕事(🖐)に、誰よりも堪(📄)え(🍫)ら(🏟)れるの(🍧)は、(🥗)雪子な(📃)の(💧)であった(💠)。い(🐘)ったい(🌜)三人の姉妹(💭)のうちでは(♎)、雪(🔙)子が一(🧢)番(🧛)体つきが(🍋)き(🕙)ゃしゃで、腕などは(🛣)悦子とあまり違わないくらいの太さしかなく、い(♊)かにも胸の病な(🖖)ど［＃「病など」は、『(🧟)谷崎(🎠)潤一郎(🐕)全集　第十九(💕)巻』（中央公論新社(🧠)2015年6月10日初版発行）と『谷崎潤一郎全(🅱)集　第(📺)十(🔽)五卷』（中央公論社1968年(📇)1月25日発行）では「病などが」］(⛎)ありそ(💄)うな恰好か(⚽)っこうに見える(🕤)の(❇)で、(🗣)そんなことも彼女を今迄(👊)まで縁遠く(🛋)していた原(🥢)因の中に数えられ(🌜)るのであるが(💦)、それ(🧡)でいて消極的な抵(🐌)抗力(🚤)は最も強く、家(🎠)じゅうの者が順々に流感に感染するよ(🐜)うな時でも(🗃)彼女(🦐)だ(🎤)け(🚬)は(🏫)罹か(😾)からずにしま(🔹)うと(😫)云う風で、(💴)今迄ついぞ(🤶)病(🥥)気らし(😨)い病気をしたこ(💙)と(😋)がなか(🐩)った。そ(📑)の点になる(🐏)と一番(🏯)丈夫そうに見える幸子が、実は悦子と同様に見かけ倒(🎲)し(🦗)で、一(✏)番意気地(🤰)がなく(👛)、(😼)少(🤾)し(😹)無理な看病が続けば結(⏸)局自分が倒れてしまって、余計端の者に(🔐)厄(🥜)介をかけた。それ(👎)と云うのが、(👚)幸子(🚯)は(🤝)先代の蒔岡(🎃)家が全盛(📵)を極めた時代に育(👺)ち(🗑)、亡なくなった(🌅)父の寵愛ちょうあいを一身に(🐹)鍾(🌬)あつめ(🙋)て成人したので、七つ(🍬)になる児の母親である今日でも(🙈)、何処かだだっ児じみた所があって、(🏞)精(🖇)神(📚)的に(😈)も体質的(⚓)にも怺こらえ性しょうがなく、ややともすれば二人の妹からあべこべ(🔦)に窘た(🏍)しな(🍉)められ(🤦)ると云う風なのであるが、そんな調(🛡)子(🧒)である(✖)から、病(🐠)気の看護に限らず、総すべて(📁)子供を(🔥)しつける(🥠)こ(🈸)とには甚(🦁)は(⏺)な(🔱)はだ不向き(😕)で、よく悦子(💺)を相手に本気で喧嘩けんかす(❌)る(🐲)こ(🎖)とがあった。で、(♑)世間(⏱)では、幸子が雪子を(⛅)家庭教(🔀)師(🈺)のように扱(👘)っていて(🛅)、手放し(💁)たがらないものだか(😦)ら、そのために一層縁談(🤥)が(🚥)纏ま(💣)り(🏯)に(📭)くいのだ、良い(🐟)話があ(🔕)っても幸(🌇)子が傍から(🏙)壊こわ(🚑)してしまうのだ、などと(🍪)云う者もあり(🔓)、そんな噂(♈)うわさ(📑)が廻り廻って本家の方へ聞えた(⬆)りしたが、本家の姉はそこ(🚻)まで幸(🤨)子を(🚍)誤解(👽)するよう(🎚)なことはなかったもの(📍)の、雪子ち(🛤)ゃん(🆒)がいれ(🦀)ば重宝(👩)だものだ(🤟)か(📗)ら、(🦋)それで此方へ(🥓)帰らして(🍋)くれないのだ、(👽)と云(🌻)うくらいな(🚊)蔭(🤣)口かげぐちは(🥁)きいた。貞(🥊)之助もそれ(🀄)を気(✊)にして、雪子ちゃん(🔋)が(🐰)此方に泊ってい(🐎)る(🖍)の(🔥)はよいとしても(💯)、自分達親子三(🐿)人の関係の(🛬)中(🏐)へ(🍹)割り(⏹)込んで来られるのは面白くな(🔶)い(💩)から、悦子(🈺)との間をもう少し遠ざけたらどう(🌾)であろうか、悦子がお前を(🐟)疎うとんじて雪(⛽)子(👃)ちゃん(🍖)を慕うようになっ(🐛)た(⚓)ら困る(🙈)、と(🍂)云ったことがあ(😞)ったが、幸子に云わせると、(🐸)それは貞(👧)之助の思い(🚫)過しで、悦子はああ見えて子供相応に如才な(✂)い(🕒)ところがあり、雪(📕)子に(➿)甘えてはいる(📻)け(🍴)れども、本心は矢張(⏫)あ(🦆)たしを一番好(🚞)いてもいる(🎸)し、何かの場合私あたしに縋(🚀)す(💢)が(😜)り着かなけ(🌐)れば駄目だめだと(🍣)云うことも、結局姉ち(💆)ゃん(💿)は(🥑)お嫁(📘)に行くべき人(😪)だと云うことも(🧠)知っ(🌁)ている、あ(🌿)たしも雪(👈)子ち(⏫)ゃんの(🤾)お(🔽)蔭で子供の面倒を見る手間が省けて(🏟)、助かっ(📕)て(👱)いる(🤮)には違いないけれども、そんなことは雪(🌤)子(🖱)ち(🍟)ゃ(🔰)ん(⬛)が(🚖)お嫁に行く迄の(🙏)、当座(😭)の(👂)間のことだ、(🔇)それより私あたしは(🌲)、あんなに(🌖)雪子ちゃん(🚙)は子(🏦)供の世話をすること(🦀)が好きなのだから、(🐄)今のと(🌚)ころ(😥)悦子と云(❎)うものを当(🥠)てがって置いて、いく(📨)ら(🛎)かでも婚期に後れた不仕(🤯)合(🛒)せを忘(🚋)れさせよ(😄)うと思って(🍊)い(🚥)るのだ(🍮)、こ(🕟)いさんには人形の製作と云う仕(🆒)事もあり、それに伴う収(🙊)入も(❔)あるの(🦃)に、（そ(🧕)して密(✴)ひそか(😓)に云い交して(💻)いる人もある(😝)らしい(💜)のに）雪子ちゃんには何もそう云うも(🐅)のはない(🚼)し、極端に云えば(🐔)身の置き所(🥪)も(😆)な(🏕)いような境涯なのだから、あたしとしてはあの人が可哀そうでな(🀄)らない(🏌)、それで悦子に雪子ちゃ(⬜)んの孤独を慰める玩具おも(🐤)ちゃの役をさせ(🐩)てあ(👔)る(🏢)のだ、と云うのであった。

A建暦二年壬(🍲)申。二(😄)月大。三日(🔠)、庚辰、(🌯)晴、辰刻、将軍家(📇)並びに尼御台所、二所に(🦁)御進発、相州、武州、(🌳)修理(🚔)亮以下扈従すと云々。八(😠)日、(🐹)乙(😡)酉、将軍家以下二所より御帰著。十九日、丙(🕥)申、京都の大番、懈緩の(🍎)国々の(🤧)事、(🦐)之を尋ね聞召さ(🦑)るるの後(🌗)に就(🧞)いて、(🈵)今(✒)日其沙汰有り(⛳)、向後に於ては、一(🕣)ヶ月も故無くし(🎎)て不参せしめ(🀄)ば、三ヶ月(🕗)懃(🚙)め加(🚀)ふ可(👈)きの由、諸(⛓)国の(🎾)守護人等に仰せらる、(😘)義(📇)盛、義(💡)村、盛(🔧)時之を奉行す。廿(🌈)八日、乙巳、相模国相(🈚)漠河の(🍔)橋数(👊)ヶ間(🤩)朽ち損ず、修(🚳)理を加へらる可きの由(😂)、(🐗)義(👡)村之を申(🛰)す(🔮)、相州、広(🌹)元朝臣、善信の(🚉)如き群議有り(🔑)、(🤥)去る建久九年、重成法師(🥜)之を新造して(🤔)供養を遂ぐるの日、結縁の為に、故将軍家渡御、(⛅)還路に及びて御落馬有り、幾程を経ずし(🈁)て薨(👙)じ(👻)給ひ畢んぬ、重成法師(👞)又(🥋)殃(🔍)に逢ふ(🥂)、旁(🧦)吉事に非ず、今更強ち再(🧦)興有らずと雖も、何事の(🔱)有ら(🏉)んやの趣(🍾)、(🥌)一同するの旨、御前に(👔)申(🚄)すの処、仰せて(🚐)云ふ、故(💟)将(🅰)軍の薨去(😊)は、武(🥙)家の(🐺)権柄(⚽)を(㊗)執る(🛌)こと二十年、官位を極めしめ給ふ後の御事なり、(📹)重成法師は、己の不義に依(🐌)りて、天譴(🔤)を蒙るか(🍀)、全く(🎖)橋建立(👘)の過に非(🍬)ず、(🌱)此上は一切(😠)不(👌)吉と称(🐽)す可からず(🥒)、(⛓)彼(💱)橋有(🎥)ること、二所御(🈷)参詣の要路と(🐜)して、民庶往反の煩無し、其利(🛋)一に非ず(🤳)、顛(💝)倒(🛋)せ(🎼)ざ(🐅)る以前に、(🦆)早く修復(😄)を加(🎯)ふ可きの(🙅)旨、仰(🍱)出さると云(🈷)々。

A私(🌛)はさつと顔(⛽)色を変(📱)へた。

A私はその時ま(🖖)で、たびた(♈)び八幡(💿)様へお(🛶)参(🚯)りをしたが、未だ(🔞)嘗(🚘)かつて境内の(🦅)裏手がどん(🏏)なになっている(⬇)か考えて見た(🔧)こ(🕛)と(🆕)は(💟)なか(🚦)っ(📎)た。いつも正(🔎)面の鳥居の方から社(🎴)殿を(⚪)拝むだけで(🐦)、恐ら(🏽)くパノラマの絵(🥣)のように(💰)、表ばか(🕗)りで裏のない、(👳)行き止ま(❎)りの景色のように(👃)自然と考えていたの(😣)であろう。現在(🍛)眼めの前にこんな川や渡(🦅)し場が見えて、そ(🏼)の先に広い地(🆘)面が(🍛)果てし(🦒)もなく続い(🌎)ている謎な(🏖)ぞ(🧤)のよ(👯)うな光景を見ると、(⏪)何となく京都や大(📍)阪よりももっと(🍯)東京をかけ(🈁)離れた、夢(🐯)の中で屡々しばしば出逢あうこ(💐)とのある世界の如(🅿)く思わ(🎐)れた。

A一回(🕋)十五(🈶)枚ずつで、六(😯)回だけ、私がやっ(😽)てみる(🆘)こと(🐦)にします。こん(🌻)な(😔)の(🏺)は、どうだろう(🤕)か(🌩)と思っている。たと(👘)えば、ここに、鴎外(🏐)お(🎺)うが(🍣)いの全集があり(💌)ます。勿(🌹)論もちろん、(😗)よそか(👅)ら借りて来(😾)たものである(🌾)。私に(🎋)は(🌱)、蔵書なん(⏺)て、(🛌)ありやし(✊)ない。私は、世(🐶)の学問というものを軽蔑(🛅)して居(🐑)り(🧦)ます。た(🏋)いてい、た(🍗)かが知れている。こ(💬)とに可笑おかし(🍸)い(📊)のは、全く無(🔷)学文盲の徒に限って、この(🕕)世の学問にあこがれ(📝)、「あの(🍱)、鴎外先(🥜)生のおっ(🐞)し(🏆)ゃ(👖)いますること(🍪)には、」な(🦕)どと、おちょぼ口して、いつ(❄)鴎(💈)外か(🥛)ら弟子でしのゆるしを得たのか、先生、先生を連発し、「勉強いたして居り(📬)ます。」と殊勝しゅしょ(🏵)うらしく、(🌺)眼を伏せて(🏳)、おそろしく自己を(🦋)高尚に(🐤)装(🏚)よ(🚏)そお(💺)い切(🙉)ったと信じ込んで(✔)、澄まし(📔)てい(🐮)る風景の(🐵)なかなか(🦒)に多く見受けられ(💺)るこ(🍇)とである。あさま(👢)しく、か(🤮)えって鴎外(🚽)の(🌭)ほうでまごついて(✉)、赤面するに(🚺)ちが(🙃)いない。勉強いたして居ります。というのは商(🤝)人の(📔)使う言葉で(😲)あ(💧)る。安く売る(📶)、と(👤)いう意味(🐉)で、商人がもっぱらこの言(🎽)葉を使用(💻)している(😄)ようである。なお、いまでは、(🖌)役者も使うようになってい(😛)る。曾我廼(🧖)家そがのや(🏗)五郎と(💅)か(🌔)、また(🥋)何とかいう映画女優など(👖)が、(👪)よくそんな言(🐩)葉を使っている。ど(🚯)んなことを(🗃)するのか(😹)見当(🗞)も(🈂)つかないけれども、(🥃)とにかく、(🖇)「勉強いた(🕺)して居り(🎽)ま(🏬)す。」とさかんに神妙がっている(👾)様子である。彼等には、そ(🥫)れでよいのか(👚)も知れない。すべて、生活の(🏨)便法である。非難すべきではない。けれども、いや(💆)しくも(👻)作家たるものが(⛩)、(👥)鴎外を読(🙁)んだからと言って(🎯)、(🌵)急に、なんだか(🔎)真面目くさくなって(🤯)、「勉(🦋)強いた(🌴)して居りま(🉐)す。」などと、澄まし込まなく(📣)てもよさそう(💣)に思(♎)われる。それでは一体、(🍉)いままで何を読んでいたのだろう(🈸)。甚はな(😢)は(🈂)だ心(🤲)細い話である。ここに鴎外の全(🐻)集(👵)があります。私が、よそから(🛅)借りて来たものでありま(🏾)す。これを、(🌆)これから一緒に読んでみます(📡)。きっと諸君(📑)は、(🚭)「面白い、面(🏙)白い(🌤)、(🍉)」とおっし(🐔)ゃるに(💬)ち(✉)がいな(🐁)い(🖇)。鴎(🎍)外は、(📏)ちっと(👰)も、(🤫)むずかし(🐁)いこと(🕍)は(🖊)無い。いつでも、やさしく書い(🐰)て在る。かえ(👰)って、(⛵)漱石(🎢)の(🏽)ほう(⏬)が(📓)退屈(📳)で(⛏)ある。鴎外を難解な、(💩)深遠のものとして、衆俗のむ(🧙)や(👋)みに触れるべからずと、いかめ(💬)しい禁札(🎳)を張り出した(💆)の(🎇)は、れ(🎁)いの「(😀)勉強いた(🏚)して居り(🥝)ます。」女史(👬)たち、(😭)あるいは、大学の時(🎻)の何(💹)々教(🚥)授(💓)の講義ノオトを、学校を卒(🐞)業して十(🔅)年(🧞)のちま(🔅)で後(👮)生大事に隠(🕙)し持っ(💾)て(⏺)、機会在る(🧀)毎に(🅱)それをひっ(🌛)ぱり出し、(👑)ええと、(🍶)美は醜(📑)ならず、(🏐)醜は美(🤴)ならず、(🎑)な(🛹)どと(🤛)他愛ない事(🏉)を呟つぶやき、やたらに外国人(🛄)の名前(🔨)ばか(🀄)り多く出(🔫)て、はてしなく長々(🏌)しい論文(🛐)を(🏻)したため(🏽)、なむ学問なくて(🙅)は(💮)、(💼)かなうまい、と(💇)したり顔し(📃)て落ちつ(🏟)いている謂いわば、あ(📇)の、研(🎆)究科(🐋)の生徒たち。そんな人たち(🎣)は、窮極に於いて、あさましい無学者にきまっているのである(🔢)が、世の中は(🌔)彼等を、(🚒)「(💜)智(🎧)慧ある人」として(💯)、畏敬するのであるから(🖇)、奇(🦅)妙で(📯)ある。