(💈)孔子(zǐ )は御(🦇)者台(🎞)(tái )にいる(📉)樊遅(🥔)に(🛵)話しかけた。
陽(🏏)貨(huò(🏥) )は(🤹)これはうま(🍣)いと思(sī )った。で、(🐗)すぐ(🙈)二の矢を放(😝)(fàng )った。
魯の(🔋)楽(🚅)長(zhǎ(🛄)ng )は(🏚)、式(shì )場から自分(🔝)の控室に帰ると(🏺)、(🏺)少(✨)し自暴やけ気(qì )味に、窮屈な(🌶)式(shì )服を(🌪)脱ぎすてて(🛍)、椅子によりかかっ(🗼)た。彼は、自(🍸)分(fèn )の心(💅)を落ちつけよう(🙉)として、そ(🤷)の芸(🌛)術(shù )家らしい青(qīng )白(📣)い頬に、強(🔪)(qiáng )い(🛀)て(💉)微笑(🏸)(xià(🔙)o )を浮(fú )か(🎎)べて見たり、両(⭕)足(🚿)(zú(😬) )を卓つく(♓)えの上に投(🍼)げ出して、わざとだらしない風を装って見たりしたが、そん(🎌)なこと(🌎)では、彼の気(🕔)持はどうにもならなかっ(🆔)た。
「こまかなことは(📛)存じませんが、(🦐)何で(📕)も、(🐰)これ(🌐)まで(🏸)と(👪)は比較(jiào )に(🌝)ならぬ(♏)ほ(🗼)ど、(🛶)立派(pài )になさ(🗑)るご計画(🏊)だそう(😍)で(💞)す。」
「6父の在(🧤)世中は、子(zǐ(🔒) )の人物をその志(zhì )によって判断され(🍟)、父が死んだらその行動によ(🛒)って判断(✖)される。なぜなら(👶)、前(qián )の場(💬)合は子の(🥐)行動は父の節制に服すべ(🏩)きであり、後(🔜)の場合は本人(rén )の自由である(🤰)からだ。しか(🏿)し、後の場合でも(🏒)、(⛰)み(🏂)だりに父の仕来りを(😍)改むべきではない。父(🎈)に対(🌤)(duì )す(🚉)る思(sī )慕哀惜の情(👍)が深ければ、改むる(🛫)に忍(🍤)びないのが自然だ(💌)。三(🧞)年父の仕来(🦄)りを改めな(🎣)いで、(🎇)ひたすらに(😰)喪に服する者(🦃)に(🔳)し(⛷)て、はじめて真の孝(🍜)(xià(🚇)o )子と云(🖖)(yún )える。」(🥅)
「しかし、そんな意(yì )味なら、(🍏)今更(gèng )先(🎄)生に云わ(🍰)れなくても、孟懿(🍟)子(zǐ )もわかっていられるでしょ(⬜)う。も(🚌)う永いこと礼を学んでいら(🌥)れるのですか(📉)ら(👎)。」
(🎹)彼は、両(🏚)手の指を髪(fā(🛂) )の(😙)毛に(🔖)突(🚝)っこん(🛥)で、卓(🕍)の(🛵)上に顔を伏(🔲)せ(🔉)た(🔻)。自(😶)分(🐋)の腑(fǔ )甲(jiǎ(🙏) )斐なさが、たまらな(🆎)いほど怨めしくなって来る。そして、その感じは(🙏)、(🏂)次(🦀)第に(🌚)孔子(🧗)に対す(💧)る怨(🏫)(yuàn )恨に(💰)すら変って行くので(🚣)あった(🌡)。彼は、それに(♉)気が(🐢)つく(😆)と、おどろ(😉)いて顔をあげた。そして、その忌わしい感じを払(🤸)いのけ(🎍)る(🎐)よ(🔵)うに、(🧜)両(😎)(liǎng )手(shǒu )を胸(xiōng )の前で振(😑)(zhèn )った。
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