(🤭)塾長室の掃除は(🕋)、朝倉(cā(📭)ng )先生(shēng )夫(fū )妻が、空(kōng )林(🔪)庵の掃除をすましたあと(💮)、給仕(shì )の河瀬(🚂)か(🌆)わせに手つだっ(🚱)てもらっ(🤛)て、自分たちの手(shǒu )でや(🐃)る(🗓)こと(🐆)になっていた(🏹)が(👘)、次(🛷)(cì )郎も、(💗)都(🚼)合(🍴)がつきさえすれば、手つだう(🚺)こ(🌍)と(😓)に(💇)していたのである。
「どの方面(🛩)の希望者(📽)が多か(🎾)ったんです。」
朝倉先生は、(🍁)かつて次郎(🎻)(láng )に、「(🚐)現在(zà(🍜)i )の日本(💢)の指(📉)導層(🥚)の大(dà )多(duō )数は、正面(mià(🐘)n )からは(👃)全く反(🧣)対のできないよう(🌛)な(🐽)ことを(🏙)理由(yó(⛺)u )にして、自(zì )分たちの立場を正(👳)(zhèng )当(dāng )化したがるきらいがあるが、そうし(🐒)たず(🏛)るさ(🎩)は、ひとり指(zhǐ )導層だけに限(xiàn )られたことでは(😫)ない(💰)ようだ。たい(🍞)て(🛡)いの日本(🤲)人(ré(🛶)n )は、何(🚙)かというと、(🛴)表面堂(táng )々とし(☕)た理由(⛵)で自(🧛)分の(🏳)行動を弁護した(🈵)り、飾かざっ(🔘)たりす(💭)る(📧)。しか(👗)も、それで他人(rén )をごまか(🥤)すだけでなく、自分自身の良心をごまかしている。それ(👎)をずるい(🔶)などとはちっとも考(🖋)えない。これはお(🚙)そろし(📄)いことだ(💙)。友愛塾の一(🏎)つの大(dà(🐵) )きな使(👊)命(🔈)は、共同生(🌚)活の実(shí(🤷) )践じっせんを(🙈)通じて、青年たちをそう(👏)した(📠)ずるさから(🤑)救(🎅)(jiù )い、真理に対してもっと誠(ché(🐯)ng )実(shí )な人間にして(🏠)やることだ(🈷)。」とい(🀄)う(⤴)ような意味(wèi )の(💸)ことを、いっ(🥄)た(👺)ことがあったが、(🌽)次(😣)(cì )郎は、便所の中か(🦒)ら、(🤽)飯(✴)(fàn )島のうし(💁)ろ姿(zī )を見おくりな(📭)が(🔆)ら、(🐂)そ(🥢)の言葉(📜)(yè )を思いおこし、(📕)今さらのように、大きな困難にぶ(😺)っつかっ(🙊)た(🏷)よ(🏺)うな気(🕐)(qì )がしたのだった(🐰)。
そのあと、就寝前の行(📧)事と(😐)し(👴)て、最初の静坐せ(🏫)い(🦐)ざがはじ(🤡)まった。塾生たちは、各(gè )室ごとに、きちんと縦(🐣)たてにならび、朝(cháo )倉(🖨)(cāng )先生の指導にしたが(👐)ってその(😈)姿(🌁)(zī )勢(🈵)をとった。
「次郎さ(🤣)ん(😂)の板木の(🦋)打(🌻)ちかたには(🔼)、行(📄)(há(🖥)ng )事の(👊)性(🐊)(xì(🥋)ng )質(🍍)や、そのとき(🐠)どき(🌑)の必(💁)要(📦)で、少しずつちが(🎴)った調(diào )子が出(💫)ますわね(😀)。あたしは(🏋)、(🐆)そ(♉)れが(🌰)いいと思いますの。そ(🐒)れでこそ(🚂)、そ(🆑)のときどきの気(😗)分(fè(📎)n )が出るんですもの。板(🚕)木(mù )だ(💃)っ(🏽)て、打ちかた次(🕵)第しだい(📴)では芸(📉)術に(🕋)なります(🧙)わ。あたし、次郎(💫)さ(🗃)ん(✅)の板木(mù(📅) )の音(🦌)をきい(🍔)ていると、い(👾)つも(🧔)そ(🐔)う思いますの(🤫)よ。先(📿)生(💜)には叱(chì )しかられるかもし(😔)れない(🚔)けれど、今(jīn )朝の打ちか(🔉)ただって、頭かぶせにわ(📳)るい(🔛)とばかりいえないんじゃないかしら。」(🏄)
と、小(🏜)僧はあ(🤨)くまでもつつ(🙏)ましくこた(💊)えた(⛳)。
「(🌿)田川(chuān )君(jun1 )は(🔞)、どうだ(🏖)ね。」
「起きだしたようです。も(🕍)うだいじょうぶですよ。」
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