日本《ラオス ポルノ》2行目ライン
ラオス ポルノあらすじ
(🏇)先(🐴)師(shī )は、誰かといっしょに歌をうたわれる場合、(⤵)相手(shǒu )がすぐれた歌い(📣)手だと、必(🏵)ずその相(🚺)手(💃)にくり(🎬)か(🚳)えし歌わせてから(📎)、合唱された(🤑)。
○ 老(lǎo )子(zǐ )に「(🏠)善行轍迹(😘)(jì )無(wú )し(🍚)」とあるが(🐩)、至徳(🦒)の(🔻)境地(🔦)に(🍯)ついては、老(lǎo )子も孔(kǒng )子(💧)も同一(yī )で(🧟)あるのが面白い。
○(🐴) これは孔子晩年(🕳)の言(🔕)葉にちが(🍯)い(🚞)な(🛄)い。それが単なる無(wú )常観か、過去を顧(gù )みての歎声か、或(huò )は、たゆみなき人間の努力(lì )を祈る声(🕴)かそ(⛪)もそも(🔐)ま(📴)た(🐈)、流(♐)転(🚴)をとお(⚡)して流(🦑)るる道(🛤)の永遠性を讃美す(📬)る(🍠)言葉か、そ(👌)れは人おのおの自(🐒)らの心境によつ(✴)て解(jiě )するがよかろう(📻)。た(🍨)だ(🥌)われわれ(👜)は、こうした言(yán )葉の裏付(fù )けによ(🚟)つて、孔子(😝)の他の場(🤼)合の(🍘)極めて平凡(fá(🗳)n )ら(㊙)しく(⏰)見える言(yán )葉が一(😥)層深く理(lǐ )解されるであろうこ(📑)とを(🙋)忘(wà(🈷)ng )れ(✒)てはな(🌱)ら(♊)ない。
「安ん(🧙)じて幼(🥪)君(🎀)の補(➡)佐を(🐉)頼み(🍒)、国(guó )政を任せること(😷)が出来、(🤣)重大事に臨(👐)(lín )んで断じて節操を(🛰)曲げない人(🥡)、かような人を(🆓)君子人(📖)というのであ(Ⓜ)ろう(🌴)か。正(🎡)にかような人をこそ(🖋)君(jun1 )子(zǐ )人とい(💏)うべきであろう。」
先(xiān )師は、(📋)喪(sàng )服を着た(🈹)人や、(🌐)衣冠束(shù )帯をした人や、盲人(rén )に出会われると、相手(shǒu )がご自(zì )分よ(🕹)り(🕑)年少者(🍰)のものであっ(⛹)ても、必(bì )ず起って道をゆずられ、ご自(😶)分がその人(rén )たち(🐼)の前を通(📗)られる時(🕷)(shí(🍕) )には、必(🌕)ず(🌼)足を早められた。
○(🔸) 政(zhèng )治家の態(tài )度、顔色(🥑)(sè(🧚) )、言(💘)語(🐕)と(🖨)い(🚽)う(💆)ものは、いつの時代(dài )で(💱)も(👠)共(🌐)通の弊(🙍)があるも(🚎)のらしい。
よきかなや(🕹)。
○ 次（原文）＝＝(👚)一(yī )般(🌜)に(🛑)「つ(🤐)ぎ(🧣)」「第二」の意味(🤒)に(🏡)解(👎)されているが、私は「途次」な(🖲)どとい(🥊)う場合の「次(🎚)」(🎲)と同じく、目標に達(dá )する一歩手(🕛)前の意に(🥒)解した(🧑)い。
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