「禹(🎋)は王(wáng )者(zhě )と(🥝)し(☝)て完(🎻)全無欠(🌏)だ。自分の飲(yǐn )食(⛅)を(👡)うすくし(🕴)て(🐜)あつく農(🤒)耕の神を祭り、(🎢)自(zì )分(📘)の衣服を粗(🎆)末(mò )にして祭(🌆)服を美しくし(🔜)、自分の宮室を(🎌)質(zhì )素にし(📉)て(🔠)灌漑水(㊗)路に力をつ(📡)くした。禹は王(wáng )者として完(wán )全(quán )無欠だ(🐍)。」
本篇に(📰)は孔(📜)子の徳(dé )行に関することが主として集録されて(🍆)いる(🗓)。
「そういうことをし(🥀)てもいい(👊)ものかね。」(🗑)
「(🏦)鳥は(⚡)死ぬまえに(🚠)悲しげな声(✨)で(🎌)鳴き、(👻)人(rén )は死(sǐ )ぬ(🎧)まえに善(shà(🌆)n )言を吐く(🍑)、(🤩)と申(shēn )します(🍅)。これから私の申上げま(🗓)すことは、私(🐨)の最後の言(yán )葉(🏖)で(🥇)ございます(🎩)から、よくおき(🕉)き下さい。およそ為(🎭)政(👕)家が自分(fèn )の道として大切(🚻)にし(🎖)な(🍲)け(🍖)ればならないことが三(🚾)つあります。その第(🔧)一は態度(🥧)を(🌟)つつしん(🛎)で(🌏)粗(cū )暴怠慢に(🔭)ならな(📗)いこと、その第二は顔色を(🎤)正(📗)しくして信(🐬)実の気持があふれること、(📑)その(👲)第(dì )三は、言葉(📵)を叮(😝)重にして(🎁)野卑不合理にならないこと、これで(🛢)あ(😜)り(🍓)ます。祭典のお供(🍯)物台(🙍)の並べ方などのこまか(🏡)な技(🎀)術上(🈳)のことは、(📴)それぞ(🎾)れ係の役人がお(🏍)りますし(💣)、一(yī )々お気にかけられなく(🌗)とも(⏰)よいこ(🤰)とでござ(🚡)います。」
かように解することによつて、(🆖)本章(🦉)の前(qián )段と後(hò(🏯)u )段との関(wān )係が、はじめて明(📇)瞭になるであ(😷)ろう。これは、私一個の見解(🤬)であるが、決して無謀な言(🐔)ではないと思(🤑)う。聖人(🎿)・君(jun1 )子(😫)・善(🕣)(shàn )人の三(sān )語を、単(💻)なる人(rén )物(wù(😂) )の段階と(🌑)見ただ(👋)けでは、本章の意味が的(🐛)確に捉えられ(👌)ない(🎹)だ(🔱)けでなく、(⌚)論語全(quán )体の意(yì(🐅) )味があいまいになるのではあ(🐥)るまいか。
九(二一(🐳)(yī )四(👍))
○ 鳳(🗽)鳥==(🛒)鳳凰。麒麟・(🧓)亀(guī )・竜と(📐)共(🤯)(gò(👢)ng )に四霊と称せられ、(💿)それ(🛂)らが現(xiàn )われ(🥢)るのは聖王出(chū )現の瑞祥だと(🥏)信ぜられてい(💹)た。
「ここに(😺)美玉(🚚)(yù )があります。箱(📷)におさ(🐘)めて大切(🕝)にしまっ(🐃)ておきましょ(🕵)う(🗯)か(🌕)。それとも、よい買(mǎi )手(🌳)(shǒu )を求めてそ(🔬)れを売(mài )り(🐒)ましょ(🛡)うか。」
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