5(🦎) 子(zǐ )曰く、父母の年(nián )は知らざる(🗂)べか(💐)らざるなり。一(yī )は則ち以て喜び、(🗽)一(yī )は則ち以(💂)(yǐ(🔄) )て(🐿)懼ると。(里仁篇)
仲(🌀)弓は寛(⛩)仁大度(dù )で、も(🌊)の(🔸)にこせつかな(👚)い、しか(🧦)も、徳行(💱)に(💦)秀でた高弟の一(yī )人(🤒)なので(📁)、それがまるで(🎯)当って(🐛)い(🛥)ないとはいえなか(🌋)った。しかし(🏒)、(🛬)それ(🔫)にしても、讃めようが少し大(dà )袈裟(shā(🌑) )す(😫)ぎはし(🛥)ないか、といった気(qì )分は、門(🌙)(mén )人たちの(🕧)誰の胸にもあった。
(もし、孟孫(〽)(sūn )氏に、は(🎙)なはだしい僭(🙈)上沙汰でもあれ(🌒)ば、それ(👕)は孟孫氏一家(🚛)の問(wèn )題だけでなく、魯の(💧)国の問題(tí )で(🚒)あり、ひいては天(❕)下(📼)の道(dào )義を紊(wěn )ることにも(Ⓜ)な(🍉)る。それに(🖌)、(⬜)万一、自分(🔆)に一(yī )応の相談をし(💾)た、と(📐)でも云い(🎸)ふら(🤜)される(📁)と(📵)、これから(➡)自(⛽)(zì )分(🏛)(fè(Ⓜ)n )がやって行(háng )こう(📗)とす(🍏)る政治(zhì )の(🆚)精神を、傷ける(🎩)こと(♐)にもなる。出来れば(📰)、自分(🍥)のいった意味を、はっき(⏱)り(🏅)さ(🔨)し(⛏)て置くに越したこ(🙁)とはない。しかし(🚮)、(🔑)祭典の計画について(🛌)、直(🌎)接(jiē )の相談もう(🚜)け(🤶)ないで(🍤)、こ(🚗)ちらか(🙄)らそれを云(yún )い出(chū )すのも非礼(🐊)だ(🆓)。何(😣)とか(🍏)方法はないも(🕗)の(🐎)だろうか。)(🤨)
「ど(🎓)う致しまして。先生の(😧)お眼(📐)は、そ(🌺)れこ(🙄)そ(🍫)いつも(🥫)湖水のように澄んで居(🛃)ります。」
3(🥋)孔子(👴)は暗(💫)然となった。彼は女子と小人と(🏊)が、元来(🔸)如何に御しがたいものである(🌙)かを、よく知ってい(✍)た。そ(🎙)れは彼(🧜)等が、親しんでや(🍝)れば(🧐)つけ(🚔)上り、遠(👙)ざけると(🐝)怨(yuàn )むからであった(❤)。そして彼(bǐ )は、今(🕜)や仲(🔤)弓(💠)を讃め(🛫)ることによって(🛄)、小人の(🎌)心がいかに(⛷)嫉妬(🧘)心によって蝕(😌)(shí )ま(🌓)れて(🎻)いるかを(🥨)、(💠)まざまざと見(jiàn )せつけられ(🙋)た。彼は考(💷)(kǎo )えた(🦖)。
こん(🆖)な言葉(yè )がつ(🐽)ぎつぎに思い出さ(🥔)れた。樊(fán )遅(👸)(chí )は、しかし(🐲)、自分に(🏔)実(shí )行が出(🔘)来(lá(💷)i )る(🧤)か(🥑)出来(lái )ないかは別として、言葉の意(👘)味だけは、そうむずかしいとは(♉)思わな(🚜)かった。
(楽長は(🎂)、最(🚱)高(📘)の技術は手(shǒu )や喉(😬)から生れるも(🥔)の(🛡)でなく(➰)て、心から生れる(🌁)もの(🤛)だ、という事だけは、ど(🥀)うやらわか(😀)ったらしい。彼の音(🌏)(yīn )楽もこれか(🕸)らそろそろ本物になるだ(🍨)ろう。だが彼は、(📂)私(sī )の(💣)音楽論がその(🍤)まま人生論(lùn )でもある、(💫)という(🈁)こ(👙)とには、まだ気がついてい(🤞)ない(❤)らしい。究(jiū(🐟) )極の(💓)目(🚕)標を音楽の技術に置(🕣)(zhì )いて(⏰)いる彼としては、(🚳)或はやむを得ないことかも知(zhī(🥫) )れない。しかし急(jí )ぐことはな(👎)い(👱)。い(😝)ずれは彼も、人(📋)生(⬆)のため(💕)の音楽(🙏)という(🔤)ことに目を覚(🐹)(jiào )ます時が来るで(🤔)あ(🕵)ろ(🐚)う(🤭)。彼は元来真(🍭)(zhēn )面目な人間なのだから。)
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