「第五室は、管理部として(🌫)全体(🍒)の責任(🎠)を負っ(🥁)ているんだ(♿)からね。僕、一まわり(🍕)し(🌸)て、(🦇)様(🏒)子(zǐ )を見て(😍)来(🚩)るよ。」(😒)
「そり(🎋)ゃあそうだろう。そ(🐐)れが(🌠)あら(🛴)われるのはま(➕)だ早(🐥)いよ。」(💒)
朝倉先(🐓)(xiān )生(😇)は、(🍸)かつて次(cì(🍔) )郎に、(🥤)「現在(zài )の(🎛)日本の指(🕤)導(🦕)層の大多(🛵)数は、正(🎶)面からは(📲)全く反(🏉)(fǎn )対ので(⛏)きないような(🤒)ことを理(lǐ )由に(🐸)して、自分た(👈)ちの立場を正当化(🛢)(huà )したがるきらいがあるが、そうしたずるさは、ひとり(👉)指(🏿)導層だけに限ら(🛢)れ(⛷)たことではないようだ(🗑)。た(🏇)いていの日本(bě(✊)n )人は、何かと(⏭)いう(🚸)と(👭)、表面堂々とした理由(💿)で自(❓)分(🆚)(fèn )の行動を(💖)弁(🍱)護したり(🏕)、(😳)飾かざったりする(📗)。しかも、それで他(🖱)(tā )人をごま(🐆)か(😐)すだ(🥝)け(🔷)でなく、自分(fèn )自(zì(🎦) )身(♓)の良(🧗)心(xīn )をごまか(🚨)している(🔒)。それをずる(📿)い(♓)などとはちっとも考(🚖)(kǎo )えない。こ(🃏)れはおそろしいことだ(🧥)。友愛塾(❗)(shú(🎋) )の一つ(💳)の大きな使(shǐ )命(🈂)(mìng )は、共同生活の実(🍘)(shí )践(jià(🍂)n )じっせんを通(💩)(tōng )じて、青(🔽)(qīng )年(nián )たちをそうしたずるさから救い(🔆)、真理に対し(🔻)てもっと誠実な人間(jiān )にして(👢)やることだ。」(🚸)というような(🚴)意味(wèi )のことを、(🚊)いったことがあったが、次(📐)(cì )郎は、便所の中(🔡)(zhō(🥁)ng )から、飯(🏏)島(dǎ(🗓)o )のうしろ姿を見(🍪)おくりながら、その言葉(🍎)を思いおこし、(🖇)今(jīn )さらのように(🚜)、(🤢)大きな(📴)困難(🥕)に(🗳)ぶっつかったような気がしたの(😭)だ(🔧)った(❔)。
しかし、(🗺)兄はお(😽)そ(㊙)らく道(😂)(dào )江をつ(🕠)れ(🎂)て(💿)来る。いや(🌱)、(⛳)か(🐹)ならずつれて来(lái )る。そして、無意識(✏)な残(cán )酷ざんこくさで自分の痛いきずにさわろうとしている(🧓)のだ。二人はあ(👅)らゆる好(📕)意にみちた言(yán )葉を(🐂)自分(🎼)に(✴)な(⚽)げかけるだ(🏯)ろう(🤥)。二人(rén )の(🕓)むつまじさを三人にひろげ(🚈)る(🚐)こと(📣)によって(👶)、二人(🎏)は一(yī )そう深(shēn )いよ(💚)ろこびを味わお(🤡)う(😦)とつとめるだろう。二人(ré(🕖)n )はいろいろ(🚍)と過(🤨)去(📂)の思(sī )い(🥫)出(🌘)を語(👠)るにちが(⬇)い(💹)ないが(🎃)、その(🎣)思い(♉)出(chū )の(🙌)愉(yú(🤒) )快さも(🆒)不愉快(kuài )さも、三人に共(🔤)通す(🌨)るものとして語られる(🚊)にちがいない。自分は、二人のそう(➡)した無意識な残酷さに(🅾)たいして、いったいどういう(🍄)態度(🤶)をとればいいのか。い(🌑)や、どういう態(tà(💤)i )度(dù(👊) )をとりうる(😮)というの(🌴)か。
とあった。
コーン、コーン(🕦)、――コー(🗑)ン、コーン(🗑)。
「い(🌊)つもこんなに起(⏱)(qǐ )きないんですか(🌧)。」
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